EGGI AKBAR TRIANA SEVEN BLOG'S

Analisa Leksikal

2010-04-18T11:52:00.001+07:00

1.1 Pengertian
Analisis Leksikal/Analisis Linier/Pembacaan Sekilas (Scanner). Dalam kaitan ini aliran karakter yang membentuk program sumber dibaca dari kiri ke kanan dan dikelompokkan dalam apa yang disebut token yaitu barisan dari karakter yang dalam suatu kesatuan mempunyai suatu arti tersendiri..
Analisis ini melakukan penerjemahan masukan menjadi bentuk yang lebih berguna untuk tahap-tahap kompilasi berikutnya. Analisis Leksikal merupakan antarmuka antara kode program sumber dan analisis sintaktik (parser). Scanner melakukan pemeriksaan karakter per karakter pada teks masukan, memecah sumber program menjadi bagian-bagian disebut Token. Analisis Leksikal mengerjakan pengelompokkan urutan-urutan karakter ke dalam komponen pokok: identifier, delimeter, simbol-simbol operator, angka, keyword, noise word, blank, komentar, dan seterusnya menghasilkan suatu Token Leksikal yang akan digunakan pada Analisis Sintaktik.

Model dasar untuk membentuk suatu Analisis Leksikal adalah Finite-State Automata, 2 aspek penting pembuatan Analisis Leksikal adalah:
• Menentukan token-token bahasa.
• Mengenali token-token bahasa dari program sumber.
Token-token dihasilkan dengan cara memisahkan program sumber tersebut dilewatkan ke parser. Analisis Leksikal harus mengirim token ke parser. Untuk mengirim token, scanner harus mengisolasi barisan karakter pada teks sumber yang merupakan 1 token valid. Scanner juga menyingkirkan informasi seperti komentar, blank, batas-batas baris dan lain-lain yang tidak penting (tidak mempunyai arti) bagi parsing dan Code Generator.
Scanner juga harus dapat mengidentifikasi token secara lengkap dan membedakan keyword dan identifier. Untuk itu scanner memerlukan tabel simbol. Scanner memasukkan identifier ke tabel simbol, memasukkan konstanta literal dan numerik ke tabel simbol sendiri setelah konversi menjadi bentuk internal.
Analisis Leksikal merupakan komponen kompilasi independen yang berkomunikasi dengan parser lewat antarmuka yang terdefinisi bagus dan sederhana sehingga pemeliharaan analisis leksikal menjadi lebih mudah dimana perubahan-perubahan terhadap analisis leksikal tidak berdampak pada pengubahan kompilator secara keseluruhan. Agar dapat memperoleh fitur ini, maka antarmuka harus tidak berubah. Kebanyakan kode yang menyusun analisis leksikal adalah sama untuk seluruh kompilator, tidak peduli bahasa.
Pada analisis leksikal yang dituntun tabel (table-driven lexical analyzer), maka satu-satunya yang berubah adalah tabel itu sendiri. Kadang diperlukan interaksi analisis leksikal dan analisis sintaktik yang lebih kompleks. Sehingga analisis leksikal harus dapat menganggap string sebagai token bertipe, bukan identifier. Untuk itu perlu komunikasi tingkat lebih tinggi yang biasanya dilakukan suatu struktur data dipakai bersama seperti tabel simbol. Analisis Sintaktik dapat memasukkan string ke tabel simbol, mengidentifikasi sebagai Type atau typedef, sehingga analisis leksikal dapat memeriksa tabel simbol untuk menentukan apakah lexeme adalah tipe token atau identifier.

1.2 Tugas-tugas Analsis Leksikal
Tugas-tugas Analisis leksikal antara lain sebagai berikut :1. Konversi Program Sumber Menjadi Barisan Token. Mengubah program sumber yang dipandang sebagai barisan byte/karakter menjadi token.
2. Menangani Kerumitan Sistem Masukkan/Keluaran. Karena analisis leksikal biasanya berhubungan langsung dengan kode sumber yang diwadahi file, maka analisis leksikal juga bertindak sebagai benteng untuk komponen-komponen lain di kompilator dalam mengatasi keanehan-keanehan sistem masukkan/keluaran sistem operasi dan sistem komputer.
Optimasi perlu dilakukan agar analisis leksikal membaca karakter degan sekaligus membaca sejumlah besar bagian file. Perangkat masukkan/keluaran benar-benar diisolasi agar tidak terlihat oleh parser dan komponen-komponen kompilator yang lain.

1.3 Tugas-tugas tambahan Analisis Leksikal
Tugas-tugas tambahan Analisis Leksikal antara lain sebagai berikut :1. Penghilangan komentar dan whitespace (tab,spasi,karakter lainnya).Tindakan housekeeping dilakukan scanner sehingga mengisolasikan dari parser dan komponen-komponen kompilator lain.
Peran ini menyederhanakan perancangan parser (dan grammar bahasa pemrograman). Scanner juga mencatat nomor baris saat itu sehingga penanganan kesalahan yang cerdas dapat mengirim pesan kesalahan dengan lebih akurat.
2. Konversi literal/konstanta numerik menjadi tipe data tertentu. Analisis leksikal dapat mengirim token, dan nilainya. Nilai ini biasa disebut atribut. Namun demikian, bila analisis leksikal ditambahin dengan tugas-tugas tambahan yang terlalu banyak juga akan menjadi tidak baik. Karena itu membatasi analisis
leksikal hanya untuk melakukan tugas pengenalan pola token (ditambah membuang komentar) adalah mempermudah pemeliharaan.

1.4 Tahap-tahap Pelaksanaan Analisis LeksikalTahap Pelaksanaan Analisis Leksikal antara lain sebagai berikut :
-    Pada single one pass.
Terjadi interaksi antara scanner dan parser. Sacnner dipanggil saat parser memerlukan token berikutnya. Pendekatan ini lebih baik karena bentuk internal program sumber yang lengkap tidak perlu dibangun dan disimpan di memori sebelum parsing dimulai.
-    Pada separate pass.
Scanner memproses secara terpisah, dilakukan sebelum parsing. Hasil scanner disimpan dalam file. Dari file tersebut, parsing melakukan kegiatannya.
Scanner mengirim nilai-nilai integer yang mempresentasikan bentuk internal token, bukan nilai-nilai string.
Keunggulan cara ini adalah ukurannya kecil dan tetap. Parser sangat lebih efisien bekerja dengan nilai integer yang mempresentasikan simbol daripada string nyata dengan panjang variabel.

1.5 Implementasi Analisis LeksikalImplementasi Analisis Leksikal antara lain sebagai berikut :
-    Pengenalan Token.1.    Scanner harus dapat mengenali token
2.    Terlebih dahulu dideskripsikan token-token yang harus dikenali
-    Pendeskripsian Token.1.    Menggunakan reguler grammar. Menspesifikasikan aturan-aturan pembangkit token-token dengan kelemahan reguler grammar menspesifikasikan token berbentuk pembangkit, sedang scanner perlu bentuk pengenalan.
2.    Menggunakan ekspresi grammar. Menspesifikasikan token-token dengan ekspresi reguler.
3.    Model matematis yang dapat memodelkan pengenalan adalah finite-state acceptor (FSA) atau finite automata.
-    Implementasi Analisis Leksikal sebagai Finite Automata.Pada pemodelan analisis leksikal sebagai pengenal yang menerapkan finite automata, analisis leksikal tidak cuma hanya melakukan mengatakan YA atau TIDAK. Dengan demikian selain pengenal, maka analisis leksikal juga melakukan aksi-aksi tambahan yang diasosiasikan dengan string yangsedang diolah.
Analisis leksikal dapat dibangun dengan menumpangkan pada konsep pengenal yang berupa finite automata dengan cara menspesifikasikan rutin-rutin (aksi-aksi) tertentu terhadap string yang sedang dikenali.
-    Penanganan Kesalahan di Analisis Leksikal Hanya sedikit kesalahan yang diidentifikasi di analisis leksikal secara mandiri karena analisis leksikal benar-benar merupakan pandangan sangat lokal terhadap program sumber.
Bila ditemui situasi dimana analisis leksikal tidak mampu melanjutkan proses karena tidak ada pola token yang cocok, maka terdapat beragam alternatif pemulihan. yaitu:
1.    "Panic mode" dengan menghapus karakter-karakter berikutnya sampai analisis leksikal menemukan token yang terdefinisi bagus
2.    Menyisipkan karakter yang hilang
3.    Mengganti karakter yang salah dengan karakter yang benar
4.    Mentransposisikan 2 karakter yang bersebelahan.
Salah satu cara untuk menemukan kesalahan-kesalahan di program adalah menghitung jumlah transformasi kesalahan minimum yang diperlukan untuk mentransformasikan program yang salah menjadi program yag secara sintaks benar.

Transformasi Wavelet Diskrit (Discrete Wavelet Transform)

2010-04-18T11:44:00.001+07:00

Transformasi Wavelet Diskrit (Discrete Wavelet Transform)

Transformasi wavelet diskrit secara umum merupakan dekomposisi citra pada frekuensi subbandcitra tersebut. Komponen subband transformasi wavelet dihasilkan dengan cara penurunan level dekomposisi. Implementasi transformasi wavelet diskrit dapat dilakukan dengan cara melewatkan sinyal melalui sebuah tapis lolos rendah (low pass filter/LPF) dan tapis lolos tinggi (high pass filter/HPF) dan melakukan downsampling pada keluaran masing-masing filter. Proses tersebut dapat diilustrasikan pada gambar dibawah ini :

Dekomposisi Wavelet diskrit Pada Sinyal Satu Dimensi

Output filter yang memiliki respon impulse h(n) dan input x(n) adalah :

dimana g(n) dan h(n) adalah respon impulse dari HPF dan LPF.
Setelah operasi penambahan, bisa ditentukan masing-masing output untuk setiap level rekontruksiadalah sebagai berikut :

Proses rekonstruksi citra tersebut diilustrasikan pada gambar dibawah ini :

Rekonstruksi Transformassi Wavelet Level n Pada Sinyal Satu Dimensi

Kelebihan :
• Dibandingkan dengan TWK (Transformasi Wavelet Kontinu), transformasi wavelet diskrit (TWD) dianggap relatif lebih mudah pengimplementasiannya. Prinsip dasar dari TWD adalah bagaimana cara mendapatkan representasi waktu dan skala dari sebuah sinyal menggunakan teknik pemfilteran digital dan operasi sub-sampling.

Kekurangan :
• wavelet compression kurang baik digunakan pada data yang bersifat periodik dan smooth.
• Proses membutuhkan waktu yang lama jika citra digital yang digunakan memiliki resolusi bidang yang luas.
• Membutuhkan space penyimpanan yang relatif besar.

Transformasi Cosine Diskrit (Discrete Cosine Transform (1D-DCT))

Discrete Cosine Transform (DCT) adalah merupakan suatu teknik yang digunakan untuk melakukan konversi sinyal ke dalam komponen frekuensi pembentuknya, dengan memperhitungkan nilai real dari hasil transformasinya. DCT merupakan transformasi yang berhubungan dengan transformasi Fourier, sama seperti Discrete Fourier Transform, tetapi DCT menggunakan bilanganbilangan riilnya.

Walaupun image yang dikompresi dengan lossy compression akan menimbulkan kecurigaan karena perubahan LSB akan terlihat jelas, pada metode ini hal ini tidak akan terjadi karena metode ini terjadi di domain frekuensi di dalam image, bukan pada domain spasial, sehingga tidak akan ada perubahan yang terlihat pada cover image.Contoh lain yaitu penerapan DCT pada metode odd/even pada data yang diinput :

Keuntungan :
• DCT (Discrete Cosine Transform) menghitung kuantitas bit-bit image dimana pesan tersebut disembunyikan didalamnya Hasil karena Walaupun image yang dikompresi dengan lossy compression akan menimbulkan kecurigaan karena perubahan LSB akan terlihat jelas, pada metode ini hal ini tidak akan terjadi karena metode ini terjadi di domain frekuensi di dalam image, bukan pada domain spasial, sehingga tidak akan ada perubahan yang terlihat pada cover image.

Kekurangan :
• Tidak tahan terhadap perubahan suatu objek dikarenakan pesan mudah dihapus karena lokasi penyisipan data dan pembuatan data dengan metode DCT diketahui.

Tugas Pengantar Kecerdasan Buatan 3

2010-04-02T00:37:00.000+07:00

Track (Jalur) : Pembuatan Kartu Rencana Study (KRS)
Role (Peran) : Mahasiswa, Petugas BaaK
Pendukung (Properties) : Blangko Pembayaran (Blangko), Pakaian, Sepatu Tertutup, Foto 3x4, Komputer, KRS
Kondisi Input : Mahasiswa wajib mengisi atau membuat KRS

Track 1
Persiapan Mahasiswa
Mahasiswa membawa blangko
Mahasiswa memakai pakaian yang sopan
Mahasiswa memakai sepatu tertutup

Track 2
Proses Persiapan Pengisian KRS
Mahasiswa mengumpulkan blangko di BaaK
Mahasiswa menunggu namanya dipanggil oleh petugas BaaK

Track 3
Proses Pengisian KRS
Mahasiswa dipanggil namanya oleh petugas BaaK
Petugas memeriksa pakaian mahasiswa
Petugas memeriksa sepatu mahasiswa
Mahasiswa memilih mata kuliah yang ingin diikuti pada komputer yang tersedia

Track 4
Pencetakan KRS
Mahasiswa menunggu KRS-nya selesai dicetak
Mahasiswa mengambil KRS

Track 5
Penge-cap-an KRS

Mahasiswa memberikan foto mahasiswa berukuran 3x4 dan KRS yang mahasiswa buat kepada petugas BaaK
Petugas BaaK menge-cap KRS mahasiswa
Mahasiswa mengambil KRS yang selesai dicap

Hasil:
Mahasiswa mendapatkan KRS aktif
KRS dapat dipergunakan untuk peminjaman buku di perpustakaan kampus
Mahasiswa terdaftar aktif sebagai peserta UTS / UAS / Ujian Utama
Mahasiswa tidak dianggap cuti ataupun mengundurkan diri

tugas kecerdasan buatan 2

2010-03-25T21:25:00.000+07:00

TUGAS KECERDASAN BUATAN 1

2010-03-16T01:36:00.001+07:00

Ubahlah pernyataan berikut dalam bentuk representasi logika proposisi dan predikat

1. Karjo adalah seorang laki-laki
2. Karjo adalah orang Jawa
3. Karjo lahir pada tahun 1840
4. Setiap laki-laki pasti akan mati
5. Semua orang Jawa mati pada saat Krakatau meletus tahun 1883
6. Setiap orang pasti mati setelah hidup lebih dari 150 tahun
7. Sekarang tahun 2010
8. Mati berarti tidak hidup
9. Jika seseorang mati, maka beberapa waktu kemudian dia pasti dianggap mati
B. Apakah Karjo masih hidup sekarang dengan metode Backward ?

Jawab
1. Laki-laki(Karjo)
2. Jawa(Karjo)
3. Lahir(Karjo,1840)
4. ∀x : laki-laki(x) → pastimati(x)
5. Meletus(Krakatau, 1883) ∧ ∀x : [Jawa(x) → mati(x, 1883)
Dapat dibagi menjadi :
1. Meletus(Krakatau, 1883)
2. ∀x : [Jawa(x) → mati(x, 1883)
6. ∀x : ∀thn1 : ∀thn2 : pastimati(x) ∧ lahir(x, thn1) ∧ lahir(x, thn2) ∧ lebihdari(thn2 – thn1, 150) → mati(x, thn2)
7. Sekarang ≡ 2010
8. ∀x : ∀y : [mati(x,y) → ¬hidup(x,y) ] ∧ [¬hidup(x,y) → mati(x,y)]
9. ∀x : ∀thn1 : ∀thn2 : mati(x, thn1) ∧ lebihdari(thn2 – thn1) → mati(x, thn2)

Dari pernyataan diatas akan dibuktikan Karjo tidak hidup sekarang dengan penalaran backward : ¬hidup (karjo, sekarang)

Jawab
¬hidup (karjo, sekarang)
↑ (8, subtitusi)
Mati(karjo, sekarang)
↑ (9, subtitusi)
Mati(karjo, thn1) ∧ lebihdari(sekarang, thn1)
↑ (5, subtitusi)
Jawa(Karjo) ∧ lebihdari(sekarang, 1883)
↑ (2)
Lebihdari(sekarang, 1883)
↑ (7, subtitusi)
Lebihdari(2010, 1883)
↑ (menghitung lebihdari)
Nil

Atau

¬hidup (karjo, sekarang)
↑ (8, subtitusi)
Mati(karjo, sekarang)
↑ (6, subtitusi)
Pastimati (Karjo) ∧ lahir(Karjo, thn1) ∧ lebihdari(sekarang-thn1, 150)
↑ (1)
Lahir(Karjo, thn1) ∧ lebihdari(sekarang – 1840, 150)
↑ (3, subtitusi)
Lebihdari(sekarang-1840, 150)
↑ (7, subtitusi)
Lebihdari(2010-1840, 150)
↑ (mengurangi)
Lebihdari(170,150)
↑ (menghitung lebihdari)

Pengantar Komputasi

2010-03-07T19:13:00.001+07:00

Pengantar Komputasi

Komputasi sebetulnya bisa diartikan sebagai cara untuk menemukan pemecahan masalah dari data input dengan menggunakan suatu algoritma. Hal ini ialah apa yang disebut dengan teori komputasi, suatu sub-bidang dari ilmu komputer dan matematika.

Selama ribuan tahun, perhitungan dan komputasi umumnya dilakukan dengan menggunakan pena dan kertas, atau kapur dan batu tulis, atau dikerjakan secara mental, kadang-kadang dengan bantuan suatu tabel. Namun sekarang, kebanyakan komputasi telah dilakukan dengan menggunakan komputer.

Secara umum iIlmu komputasi adalah bidang ilmu yang mempunyai perhatian pada penyusunan model matematika dan teknik penyelesaian numerik serta penggunaan komputer untuk menganalisis dan memecahkan masalah-masalah ilmu (sains). Dalam penggunaan praktis, biasanya berupa penerapan simulasi komputer atau berbagai bentuk komputasi lainnya untuk menyelesaikan masalah-masalah dalam berbagai bidang keilmuan, tetapi dalam perkembangannya digunakan juga untuk menemukan prinsip-prinsip baru yang mendasar dalam ilmu.

Bidang ini berbeda dengan ilmu komputer (computer science), yang mengkaji komputasi, komputer dan pemrosesan informasi. Bidang ini juga berbeda dengan teori dan percobaan sebagai bentuk tradisional dari ilmu dan kerja keilmuan. Dalam ilmu alam, pendekatan ilmu komputasi dapat memberikan berbagai pemahaman baru, melalui penerapan model-model matematika dalam program komputer berdasarkan landasan teori yang telah berkembang, untuk menyelesaikan masalah-masalah nyata dalam ilmu tersebut.

Kelahiran

Ilmu atau sains berdasarkan obyek kajiannya dibedakan antara Fisika, Kimia, Biologi dan Geologi. Ilmu dapat pula digolongkan berdasarkan metodologi dominan yang digunakannya, yaitu ilmu pengamatan/percobaan (observational/experimental science), ilmu teori (theoretical science) dan ilmu komputasi (computational science). Yang terakhir ini bisa dianggap bentuk yang paling baru yang muncul bersamaan dengan perkembangan kekuatan pemrosesan dalam komputer dan perkembangan teknik-teknik metode numerik dan metode komputasi lainnya.

Dalam ilmu (sains) tradisional seperti Fisika, Kimia dan Biologi, penggolongan ilmu berdasarkan metodologi dominannya juga mewujud, yang ditunjukkan dengan munculnya bidang-bidang khusus berdasarkan penggolongan tsb. lengkap dengan jurnal-jurnal yang relevan untuk melaporkan hasil-hasil penelitiannya. Sebagai contoh dalam kimia, melengkapi kimia percobaan (experimental chemistry) dan kimia teori (theoretical chemistry), berkembang pula kimia komputasi (computational chemistry), seperti juga di bidang Biologi dikenal Biologi Teori (theoretical biology) serta Biologi Komputasi (computational biology), lengkap dengan jurnalnya seperti Journal of Computational Chemistry dan Journal of Computational Biology. Cara penggolongan yang digunakan berbeda dengan cara penggolongan lain berdasarkan obyek kajian, seperti penggolongan kimia atas Kimia Organik, Kimia Anorganik, dan Biokimia.

Walaupun dengan titik pandang yang berbeda, ilmu komputasi sebagai bentuk ketiga dari ilmu (sains) telah banyak disampaikan oleh berbagai pihak, antara lain Stephen Wolfram dengan bukunya yang terkenal: A New Kind of Science, dan Jürgen Schmidhuber.

Komputasi sains
Komputasi sains merupakan salah satu cabang ilmu komputasi. Secara umum komputasi sains mengkaji aspek-aspek komputasi untuk aplikasi / memecahkan masalah di bidang sains lain, seperti fisika, kimia, biologi dan lain-lain.
Di Indonesia sudah banyak pertemuan atau kegiatan ilmiah terkait dengan komputasi, tetapi umumnya lebih terkait dengan aspek teknologi informasi. Sedangkan kajian di komputasi sains masih sangat kurang. Hal ini tidak mengherankan karena komputasi sains lebih condong sebagai kajian teori murni, sehingga komunitasnya masih sangat terbatas seperti halnya fisika teori.

Hanya ada satu kegiatan ilmiah yang terkait langsung dan fokus pada kajian komputasi sains, yaitu Workshop on Computational Science yang diadakan rutin setiap tahun oleh konsorsium yang tergabung dalam Masyarakat Komputasi Indonesia - MKI. Selain itu, telah tersedia juga portal ilmiah untuk publik terkait dengan komputasi sains, yaitu komput@si.

Jurnal di Indonesia yang fokus pada topik komputasi adalah Journal of Theoretical and Computational Studies JTCS. Jurnal ini merupakan kolaborasi dari MKI dan GFTI.

Sumber : Id Wikipedia

John Von Neumann adalah salah satu ilmuwan terbesar abad ini. Beliaulah yang pertama kali menggagaskan konsep sebuah sistem yang menerima intruksi-intruksi dan menyimpannya dalam sebuah memory. Konsep inilah yang menjadi dasar arsitektur komputer modern.

John Von Neumann meningkat karya - karyanya dalam bidang matematika, teori kuantum, game theory, fisika nuklir, dan ilmu komputer. Beliau juga merupakan salah seorang ilmuwan yang sangat berpengaruh dalam pembuatan bom atom di Los Alamos pada Perang Dunia II lalu. Kepiawaian John Von Neumann teletak pada bidang teori game yang melahirkan konsep automata, teknologi bom atom dan komputasi modern yang kemudian melahirkan Komputer.

John Von Neumann di lahirkan di Budapest, ibukota Hungaria pada 28 Desember 1903 dengan nama Neumann Janos. Dia adalah anak pertama dari pasangan Neumann Miksa dan Kann Margit. Di sana, nama keluarga di letakkan di depan nama asli. Sehingga dalam bahasa Inggris, nama orang tuanya menjadi Max Neumann. Pada saat Max Neumann memperoleh gelar, maka namanya berubah menjadi Von Neumann. Kegeniusannya dalam Matematika telah terlihat semenjak kecil dengan mampu melakukan pembagian bilangan delapan digit (angka) di dalam kepalanya. Pada usia 17 tahun, Von Neumann sudah memublikasikan paper-nya sendiri untuk Journal of the German Mathematical Society. Pada tahun 1926, Von Neumann lulus dengan dua gelar yaitu gelas S1 pada bidang teknik kimia dari ETH dan gelar doktor (Ph.D) pada bidang matematika dari Universitas Budapest. Semua itu di peroleh pada usia 23 tahun.

John Von Neumann meninggal pada 8 Februari 1957. Pada umur beliau yang singkat ini Von Neumann telah menjadi ilmuwan besar abad 21 karena ide nya dalam Arsitektur Komputer atau Penggegas Komputasi Modern. Beliau pantas kita sebut sebagai Bapak Penggagas Komputasi Modern

Partice Test

2010-03-07T19:09:00.001+07:00

Partice Test

The Armory Show, held in New York in 1913, was a important exhibition of modern European art.
Ripe fruit is often stored in a place who contains much carbon dioxide so that the fruit will not decay too rapidly.
In 1852 Massachusetts passed a law requiring all children from four to eighteen years of old to attend school.
The main purpose of classifying animals is to show the most probable evolutionary relationship of the different species to each another.
Matthew C Perry, a United States naval commander, gained fame not in war and through diplomacy.

One of the most impressive collections of nineteenth-century European paintings in the United States can be found to the Philadelphia Museum of Art.

Three of every four migrating water birds in North America visits the Gulf of Mexico's winter wetlands.

Charleston, West Virginia, was named for Charles Clendenin, who son George acquired land at the junction of the Elk and Kanawha rivers in 1787.

Financier Andrew Mellon donated most of his magnificent art collection to the National Galerry of Art, where it is now locating.

Soil temperatures in Death Valley, California, near the Nevada border, have been known to reach 90 of degrees Celcius.

When the Sun, Moon, and Earth are alignment and the Moon crosses the Earth's orbital plane, a solar eclipse occurs.

Mary Cassatt's paintings of mothers and children are known for its fine linear rhythm, simple modelings, and harmonies of clear color.

Plants synthesize carbohydrates from water and carbon dioxide with the aid of energy is derived from sunlight.

The best American popular music balances a powerful of emotions of youth with tenderness, grace, and wit.

In the nineteenth century, women used quilts to inscribe their responses to social, economics, and politics issues.

Fossils in 500-million-year-old rocks demonstrate that life forms in the cambrian period were mostly marine animals capability of secreting calcium to from shells.

Rainbows in the shape of complete circles are sometimes seen from airplanes because they are not cutting off by the horizon.

Hot at the equator causes the air to expand, rise, and flow toward the poles.

Although research has been on going since 1930, the existence of ESP-perception and communication without the use of sight, hear, taste, touch, or smell - is still disputed.

As many as 50 percent of the income from motion pictures produced in the United States comes from marketing the films abroad.

Sleep is controlled by the brain and associated by characteristic breathing rhythms.

The walls around the city of Quebec, which was originally a fort millitary, still stand, making Quebec the only walled city in North America.

The manufacture of authomobile was extremely expensive until assembly-line techniques made them cheaper to produce.

The ballad is characterized by informal diction, by a narrative largely dependent on action and dialogue, by thematic intense, and by stress on repetition.

Eleanor Roosevelt set the standard against which the wives of all United States Presidents since have evaluated.

Pemrograman Multimedia

2010-03-05T01:10:00.001+07:00

Pemrograman Multimedia

1. Textbook, berikan URL lengkap sampai ke file (min.2)
* http://www.dinus.ac.id/download/romi-multmedia-udinus-1desember2007.pdf
* http://p3m.amikom.ac.id/p3m/dasi/maret08/07%20- %20AMIKOM_Yogyakarta_MULTIMEDIA%20DATABASE.pdf
* http://hasan.staff.uad.ac.id/new/attachments/052_Temu1-konsep-multimedia.pdf
* http://gmm.fsksm.utm.my/~sca3103/cgi-bin/bahan_kuliah/anita/Bab%201%20-%20Pengenalan%20MM.pdf
* http://lecturer.ukdw.ac.id/anton/download/multimedia4.pdf
* http://lecturer.ukdw.ac.id/anton/download/multimedia1.pdf
• http://imam_muiz.staff.gunadarma.ac.id/Downloads/files/7623/01+Tinjauan+Singkat+Mengenai+Multimedia.pdf
* http://elista.akprind.ac.id/upload/files/9055_01-Pengantar_MULTIMEDIA.pdf

2. Slide presentasi (.ppt) min.2
* http://eri.staff.gunadarma.ac.id/Downloads/files/5145/objekmulti.ppt
* http://elista.akprind.ac.id/staff/catur/SIJK/2009/00-Pendahuluan.ppt
* www.e-dukasi.net/sosialisasi/files/Multimedia/Multimedia.ppt
* http://www.akademik.unsri.ac.id/download/journal/files/gdr/GUI%20&%20Multimedia.ppt
* http://lecturer.eepis-its.edu/~nonot/babbage/Chapter6-Multimedia%5B1%5D.ppt

3. Artikel di jurnal atau proseding (min.4)
* http://www.masaguz.com/search/Jurnal+UI
* http://id.wikipedia.org/wiki/Multimedia
* http://rosni-gj.staff.gunadarma.ac.id/Downloads/files/9629/multimedia+def.doc
* http://v3.juhara.com/id/artikel/pemrograman-multimedia

4. contoh kasus dan solusi tentang pemrograman multimedia
Mungkin beberapa orng memiliki kendala dengan memory pada hp yang terbatas. Sehingga kita tidak bias memasukan file mp3, video and gambar dengan banyak. Saya dlu termasuk orang yg mengalami kendala tersebut. Tpi ada beberapa software yg dapat membantu saya sehingga saya dpt memsukan mp3, video and gambar dengan banyak. Software-software tersebut antara lain adalah :

* Diet mp3 : software ini dlu sering saya gunakan untuk mengkompresi file mp3 agar sizenya berubah mnjdi kecil, sehingga saya bsa memasukan banyak mp3 pada hp sya yg mmiliki memory kecil.

* photoshop : software ini digunakan untuk mengecilkan size foto2 koleksi saya. Jika kita foto menggunakan digital and kita ingin memaskan ke hp akan membutuhkan file size yg sngt besar, oleh karna itu sya gunakan ini untuk mengubah size nya agar file sizenya menjadi kecil and sehingga dapt muat banyak pada hp saya.

* total video converter : software ini saya gunakan untuk mengubah format video yg awalnya .avi menjadi .3gp. coz HP2 tertntu hnya support terhadap video .3gp. makanya saya gunakan software ini untuk mengkonvertnya dari .avi menjadi .3gp agar videonya dpt diputar dri hp saya.

Jika Windows 7 Kena Hacking

2010-03-03T15:11:00.000+07:00

Jika Windows 7 Kena Hacking

Hacker telah menemukan cara untuk melewati aktivasi product Windows 7 dan Windows Server 2008 R2 untuk mendapatkan copy system operasi terbaru dari Microsoft tersebut gratis dan illegal. Menurut Digital Life, hacking Windows 7 tersebut dimaksudkan, user dapat mendapatkan software Windows 7 dan Windows Server 2008 tanpa perlu melakukan aktivasi product key. Sementara itu, crack Windows Vista yang telah di-hack ternyata berhasil digagalkan oleh sebuah update software Microsoft.

Menurut Microsoft, pihaknya sudah mengamati kondisi tersebut dan siap untuk menyelesaikannya. Microsoft menyarankan kepada konsumennya untuk ikut tidak menggunakan copy illegal Windows dan mengecek keaslian (genuine) system operasinya, juga mengingatkan software bajakan biasanya mengandung malware.

Di tahun ini, product key OEM Windows 7 Ultimate telah diposting di sebuah forum China. Product key tersebut dapat bekerja di konfigurasi hardware merk Dell, Hewlett-Packard, Lenovo dan MSI. Kunci tersebut akan melewatkan Windows Genuine Advantage yang akhirnya dapat membuka kunci multi copy Windows 7 Ultimate. Sebuah file bernama sppcompai.dll dapat mem-bypass aktivasi product dan lisensi dalam Windows Activation Technologies' (WAT) Software Protection Platform (SPP) dan Software Licensing Client (SLC). Tool hacker tersebut juga dapat mematikan pop-up atau reminder yang menyatakan bahwa system tidak teregistrasi atau periode trial telah habis.

Award Sahabat Relationsip

2010-01-16T11:57:00.000+07:00

Assalamu'alaikum Warrohmatullahi Wabarakatuh

Salam hangat terdasyat dari saya...hihihi kayak kata" presenternya dasyat y..hehe..gpp yang penting kita disini bisa berteman baik..amin..

pertama-tama saya mengucapkan puji syukur kepada Allah SWT yang telah memberikan saya ilmu yang bermanfaat sehingga saya bisa mengerti dalam penggunaan blog.. kemudian saya ucapkan terimakasih kepada kedua orang tua saya yang terus memberikan do'a n dukungannya kepada saya, serta tidak lupe juga kepada temen-temen yang telah membentu saya dalam membuat blog ini, semoga dengan adanya blog ini bisa bermanfaat bagi diri saya pribadi khususya dan umumnya bagi para pembaca sekalian..amin^.^

dengan adanya blog ini pula, saya berharap bisa menjalin persahabatan dengan teman-teman sekalian, apalagi sampai kita bisa saling bersaudara sehingga kita pun bisa saling membantu dalam berbagai masalah, karena kita mengetahui bahwa manusia itu tidak ada yang sempurna..

ucapan terimaksih pula kepada sahabat Arman Paima dan Farhan Hariri...

sekali lagi saya mengecapkan terima kasih kepada teman-teman semua, semoga dibalas ganjarannya dengan pahala yang berlimpah..

untuk selanjutnya saya juga ingin meneruskan award ini untuk sahabat2 saya yaitu :

1. http://and-dk.blogspot.com/

2. http://lhant.blogspot.com/

4. http://colorsmelodyandharmony.blogspot.com/

5. http://fellyaries.blogspot.com/

6. http://dalle-justbroker.blogspot.com/

7. http://achmad2s.blogspot.com/

8. http://gilang1188.blogspot.com/

9. http://zabiono22.blogspot.com/

10. http://ramotanbuegil.blogspot.com/

11. http://ronyadiprasetyo.blogspot.com/

Wassalamu'laikum Wr. Wb

INDAHNYA SABAR

2009-12-22T12:04:00.001+07:00

Macam-Macam Sabar

Al-Hafizh Ibnu Rajab al-Hanbali rahimahullah berkata, “Sabar yang dipuji ada beberapa macam: [1] sabar di atas ketaatan kepada Allah ‘azza wa jalla, [2] demikian pula sabar dalam menjauhi kemaksiatan kepada Allah ‘azza wa jalla, [3] kemudian sabar dalam menanggung takdir yang terasa menyakitkan. Sabar dalam menjalankan ketaatan dan sabar dalam menjauhi perkara yang diharamkan itu lebih utama daripada sabar dalam menghadapi takdir yang terasa menyakitkan…” (Jami’ al-’Ulum wa al-Hikam, hal. 279)

Al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah berkata, “Sesungguhnya Allah memiliki hak untuk diibadahi oleh hamba di saat tertimpa musibah, sebagaimana ketika dia mendapatkan kenikmatan.” Beliau juga mengatakan, “Maka sabar adalah kewajipan yang selalu melekat kepadanya, dia tidak boleh keluar darinya untuk selama-lamanya. Sabar merupakan penyebab untuk meraih segala kesempurnaan.” (Fath al-Bari [11/344]).

Syaikh as-Sa’di rahimahullah berkata, “Adapun sabar dalam menjalankan ketaatan kepada Allah dan sabar dalam menjauhi kemaksiatan kepada-Nya, maka hal itu sudah jelas bagi setiap orang bahwa keduanya merupakan sebahagian dari keimanan. Bahkan, kedua hal itu merupakan pokok dan cabangnya. kerana pada hakikatnya iman itu secara keseluruhan merupakan kesabaran untuk menetapkan apa yang dicintai Allah dan diridhai-Nya serta untuk sentiasa mendekatkan diri kepada-Nya, demikian pula keperluan untuk sabar dalam menjauhi hal-hal yang diharamkan Allah. Dan juga kerena sesungguhnya agama ini berporos pada tiga pokok utama: [1] membenarkan berita dari Allah dan rasul-Nya, [2] menjalankan perintah Allah dan rasul-Nya, dan [3] menjauhi larangan-larangan keduanya…” (al-Qaul as-Sadid fi Maqashid at-Tauhid, hal. 105-106)

Sabar Merupakan Akhlak Para Rasul

Allah ta’ala berfirman (yang ertinya), “Sungguh telah didustakan rasul-rasul sebelummu maka mereka pun bersabar menghadapi tindakan pendustaan tersebut, dan mereka pun disakiti sampai datanglah kepada mereka pertolongan Kami.” (QS. al-An’am: 34)

Sabar Membuahkan Kebahagiaan Hidup

Allah ta’ala berfirman (yang ertinya), “Demi masa, sesungguhnya seluruh manusia benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman, beramal soleh, saling menasihati dalam kebenaran dan saling menasihati dengan kesabaran.” (QS. al-’Ashr: 1-3)

Umar bin Khatthab radhiyallahu’anhu mengatakan, “Kami berjaya memperolehi penghidupan terbaik kami dengan jalan kesabaran.” (HR. Bukhari secara mu’allaq dengan nada tegas, dimaushulkan oleh Ahmad dalam az-Zuhd dengan sanad sahih, lihat Fath al-Bari [11/342] cet. Dar al-Hadits tahun 1424 H)

Sabar Topang Keimanan

Dari Shuhaib radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sungguh menakjubkan urusan seorang mukmin. Sesungguhnya semua urusannya adalah baik untuknya. Dan hal itu tidak ada kecuali pada diri seorang mukmin. Apabila dia mendapatkan kesenangan maka dia pun bersyukur, maka hal itu adalah kebaikan untuknya. Apabila dia tertimpa kesulitan maka dia pun bersabar, maka hal itu juga sebuah kebaikan untuknya.” (HR. Muslim [2999] lihat al-Minhaj Syarh Shahih Muslim [9/241])

Ibnu Mas’ud radhiyallahu’anhu mengatakan, “Sabar adalah separuh keimanan.” (HR. Abu Nu’aim dalam al-Hilyah dan al-Baihaqi dalam az-Zuhd, lihat Fath al-Bari [1/62] dan [11/342]). Diriwayatkan bahwa Ali bin Abi Thalib radhiyallahu’anhu mengatakan, “Sabar bagi keimanan laksana kepala dalam tubuh. Apabila kesabaran telah lenyap maka lenyap pulalah keimanan.” (HR. Ibnu Abi Syaibah dalam Mushannafnya [31079] dan al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman [40], bagian awal atsar ini dilemahkan oleh al-Albani dalam Dha’if al-Jami’ [3535], lihat Shahih wa Dha’if al-Jami’ as-Shaghir [17/121] software Maktabah asy-Syamilah).

Sabar Perisai Fitnah

Dari Abu Malik al-Asy’ari radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “…Dan sabar itu adalah cahaya -yang panas-…” (HR. Muslim [223], lihat al-Minhaj Syarh Shahih Muslim [3/6] cet. Dar Ibn al-Haitsam tahun 2003). Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan, “… Fitnah syubhat bisa ditepis dengan keyakinan, sedangkan fitnah syahwat dapat ditepis dengan bersabar. Oleh kerana itulah Allah Yang Maha Suci menjadikan kepemimpinan dalam agama tergantung pada kedua perkara ini. Allah berfirman (yang artinya), “Dan Kami menjadikan di antara mereka para pemimpin yang memberikan petunjuk dengan perintah Kami ketika mereka bisa bersabar dan senantiasa meyakini ayat-ayat Kami.” (QS. as-Sajdah: 24). Hal ini menunjukkan bahwasanya dengan bekal sabar dan keyakinan itulah akan bisa dicapai kepemimpinan dalam hal agama. Allah juga memadukan keduanya di dalam firman-Nya (yang artinya), “Mereka saling menasehati dalam kebenaran dan saling menasehati untuk menetapi kesabaran.” (QS. al-’Ashr: 3). Saling menasehati dalam kebenaran merupakan sebab untuk mengatasi fitnah syubhat, sedangkan saling menasehati untuk menetapi kesabaran adalah sebab untuk mengekang fitnah syahwat…” (dikutip dari adh-Dhau’ al-Munir ‘ala at-Tafsir yang disusun oleh Syaikh Ali ash-Shalihi [5/134], lihat juga Ighatsat al-Lahfan hal. 669)

Sabar Membuahkan Hidayah Bagi Hati

Allah ta’ala berfirman (yang ertinya), “Tidaklah menimpa suatu musibah kecuali dengan izin Allah. Barang siapa yang beriman kepada Allah maka Allah akan berikan petunjuk ke dalam hatinya.” (QS. at-Taghabun: 11)

Ibnu Katsir menukil keterangan al-A’masy dari Abu Dhabyan. Abu Dhabyan berkata, “Dahulu kami duduk-duduk bersama Alqomah, ketika dia membaca ayat ini ‘barangsiapa yang beriman kepada Allah maka Allah akan menunjuki hatinya’ dan beliau ditanya tentang maknanya. Maka beliau menjawab, ‘Orang yang dimaksud dalam ayat ini adalah seseorang yang ditimpa musibah dan mengetahui bahawasanya musibah itu berasal dari sisi Allah maka dia pun merasa redho dan pasrah kepada-Nya.” Atsar ini diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dan Ibnu Abi Hatim di dalam tafsir mereka. Sa’id bin Jubair dan Muqatil bin Hayyan ketika menafsirkan ayat itu, “iaitu -Allah akan menunjuk hatinya- sehingga mampu mengucapkan istirja’ iaitu Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un.” (Tafsir al-Qur’an al-’Azhim [4/391] cet. Dar al-Fikr)

Hikmah Dibalik Musibah

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Apabila Allah menghendaki hamba-Nya mendapatkan kebaikan maka Allah segerakan baginya hukuman di dunia. Dan apabila Allah menghendaki keburukan untuknya maka Allah akan menahan hukumannya sampai akan disempurnakan balasannya kelak di hari kiamat.” (HR. Tirmidzi, hadits hasan gharib, lihat as-Shahihah [1220])

Di dalam hadits yang agung ini Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memberitakan bahwa ada kalanya Allah ta’ala memberikan musibah kepada hamba-Nya yang beriman dalam rangka membersihkan dirinya dari kotoran-kotoran dosa yang pernah dilakukannya selama hidup. Hal itu supaya nantinya ketika dia berjumpa dengan Allah di akherat maka beban yang dibawanya semakin bertambah ringan. Demikian pula terkadang Allah memberikan musibah kepada sebagian orang akan tetapi bukan kerana rasa cinta dan pemuliaan dari-Nya kepada mereka namun dalam rangka menunda hukuman mereka di alam dunia sehingga nanti pada akhirnya di akherat mereka akan menyesal dengan tumpukan dosa yang sedemikian besar dan begitu berat beban yang harus dipikulnya ketika menghadap-Nya. Di saat itulah dia akan merasakan bahwa dirinya memang benar-benar layak menerima siksaan Allah. Allah memberikan karunia kepada siapa saja dengan keutamaan-Nya dan Allah juga memberikan hukuman kepada siapa saja dengan penuh keadilan. Allah tidak perlu ditanya tentang apa yang dilakukan-Nya, namun mereka -para hamba- itulah yang harus dipertanyakan tentang perbuatan dan tingkah polah mereka (diolah dari keterangan Syaikh Muhammad bin Abdul ‘Aziz al-Qor’awi dalam al-Jadid fi Syarhi Kitab at-Tauhid, hal. 275)

Setelah kita mengetahui betapa indahnya sabar, maka sekarang pertanyaannya adalah: sudahkah kita mewujudkan nilai-nilai kesabaran ini dalam kehidupan kita? Sudahkah kita menjadikan sabar sebagai pilar kebahagiaan kita? Sudahkah sabar mewarnai hati, lisan, dan gerak-gerik anggota badan kita?

Hebatnya Win 7 Sehebat CR7

2009-12-22T11:58:00.001+07:00

Hebatnya Win 7 Sehebat CR7^^

Hi Sob, Katanya nih, si Microsoft telah mengklaim bahwa Windows adalah sebuah operating system yang dirancang sesuai dengan selera pengguna yang menginginkan komputer yang simpel dan nyaman, namun dapat bekerja dengan cepat, ringan, tidak repot,sedikit mengklik, mudah digunakan dan tidak rumit.

Nah kata si bos baru Microsoft pengganti Bill Gates, Steve Ballmer dia ngungkapin beberapa kehebatan Win 7….

1. Menemukan File Dengan Cepat

* Untuk menemukan file tidak terlalu sulit dan tidak membutuhkan waktu yang lama. Caranya tinggal klik pada menu start dan ketik di dalam kotak pencarian apa saja yang akan dicari. Setelah terbuka, pilih apa yang anda inginkan dan dengan cepat akan terwujud.

2. Melihat Seluruh Jendela Dengan Mudah

* Pada saat banyak jendela terbuka, kadang kita bingung nama atau isinya. Windows 7 membantu anda menengoknya dengan mudah dengan hanya mengintip dari taskbar. Caranya dengan melayang-layankan kursor di atas ikon dari jendela terbuka. Bakal terlihat nama ikon dan program tersebut. Layangkan lagi di atas preview untuk melihat keseluruhan layar. Klik untuk menghubungkannya deangan jendela yang anda ingin lihat.

3. Mengintip Diam-Diam Desktop Anda

* Sering kali kita harus menutup jendela satu per satu untuk melihat desktop. Fitur Aero Peek membantu anda mengintip desktop tanpa menyentuh jendela. Caranya dengan melayangkan kursor di atas kotak bujur sangkar pada pojok kanan bawah. Klik di atas untuk memperkecil seluruh jendela yang terbuka. Ketika layar desktop terbuka, klik nagi untuk menampilkan kembali.

4. Mencari Apa yang Diinginkan Dengan Sangat Mudah

* Jump List pada Windows 7 membantu anda mencari file, lagu, gambar, atau dokumen lainnya dalam desktop secara cepat. Hal ini mengurangi waktu terbuang anda menemukan dokumen yang kemarin dioperasikan. Fitur ini ada menu start dan taskbar. Dengan 1 klik, anda dapat melihat website yang sering digunakan pada internet explorer 8. Anda dapat menarik dan membuang sebuah file dari Jump List.

5. Membandingkan 2 Jendela Satu Sama Lain

* Fitur Snap membantu kita melihat kembali jendela dengan lebih baik dan memudahkan membandingkan 2 dokumen satu sama lain. Carannya dengan menarik jendela ke satu sisi dari layar. Ketika pointer mouse ke sisi lain, jendela akan snap setengah dari layar. Untuk memperluasnya secara vertical, tarik border ke pinggir layar. Ketika pointer mouse di pinggir, jendela akan snap ke vertical penuh.

6. Satu Klik Dapat Semua

* Dengan fitur pin, anda dapat mengakses taskbar dengan satu klik. Layangkan kursor di atas program favorit dan tarik ke taskbar. Atau klik kanan di atasnya dan pilih “pin” di Taskbar. Program anda akan jadi pin. Untuk membukanya, klik pada ikon Taskbar. Anda dapat membuka pin dengan program lain pada saatnya.

7. Set-up Nirkabel Dengan Mudah

* Dengan Windows 7 set-up nirkabel jauh lebih mudah. Anda dapat menambahkan yang lain, termasuk jaringan printer dan digital media player. Caranya dengan meluncurkan wizard “Add a Device” lalu ketik lokasi pin pada perangkat bergerak.

8. Berselancar di Internet dengan Cepat, Aman dan Mudah

* Internet Explorer 8 membuat penggunaan internet jadi lebih cepat, aman dan mudah. Melalui web slices, anda dapat melacak jejak informasi secara khusus. Ini lebih mudah diikuti ketimbang lelang di eBay atau berita terbaru dari ESPN. Dengan kontak instant search di internet explorer, hasilnya dapat diikuti secara real time. Hasil pencarian juga dilengkapi dengan the SmartScreen, yaitu filter yang melindungi anda dari spam, virus dan lainnya. Sedangkan InPrivate membantu privasi anda menjelajahi dunia maya setelah menutup browser.

9. PERSONALISASI KOMPUTER ANDA

* Dengan Windows 7, Anda tidak terlalu sulit membuat komputer lebih personal. Caranya dengan klik kanan pada desktop kemudian klik personalize untuk memilih dari banyak tema yang menarik atau putar belakang desktop ke dalam slide show foto favorite. Klik Gadgets untuk menambahkan informasi yang sering dibutuhkan pada desktop. rmmandb.com

Konsep Kebahagiaan Dalam Islam

2009-12-21T11:38:00.000+07:00

isi dari Konsep Kebahagiaan Dalam Islam ini, ditulis oleh Ust. Abdul Latief

selamat membaca

Kondisi senantiasa bahagia dalam situasi apa pun, inilah. yang senantiasa dikejar oleh manusia. Manusia ingin hidup bahagia. Hidup tenang, tenteram, damai, dan sejahtera. Sebagian orang mengejar kebahagiaan dengan bekerja keras untuk menghimpun harta. Dia menyangka bahwa pada harta yang berlimpah itu terdapat kebahagaiaan. Ada yang mengejar kebahagiaan pada tahta, pada kekuasaan. Beragam cara dia lakukan untuk merebut kekuasaan. Sehab menurtnya kekuasaan identik dengan kebahagiaan dan kenikmatan dalam kehidupan. Dengan kekuasaan sesrorang dapat berbuat banyak. Orang sakit menyangka, bahagia terletak pada kesehatan. Orang miskin menyangka, bahagia terletak pada harta kekayaan. Rakyat jelata menyangka kebahagiaan terletak pada kekuasaan. Dan sangkaan-sangkaan lain.

Lantas apakah yang disebut"bahagia' (sa'adah/happiness)?

Selama ribuan tahun, para pemikir telah sibuk membincangkan tentang kebahagiaan. Kebahagiaan adalah sesuatu yang ada di luar manusia, dan bersitat kondisional. Kebahagiaan bersifat sangat temporal. Jika dia sedang berjaya, maka di situ ada kebahagiaan. Jika sedang jatuh, maka hilanglah kebahagiaan. Maka. menurut pandangan ini tidak ada kebahagiaan yang abadi dalam jiwa manusia. Kebahagiaan itu sifatnya sesaat, tergantung kondisi eksternal manusia. Inilah gambaran kondisi kejiwaan masyarakat Barat sebagai: "Mereka senantiasa dalam keadaan mencari dan mengejar kebahagiaan, tanpa merasa puas dan menetap dalam suatu keadaan.

Islam menyatakan bahwa "Kesejahteraan' dan "kebahagiaan" itu bukan merujuk kepada sifat badani dan jasmani insan, bukan kepada diri hayawani sifat basyari; dan bukan pula dia suatu keadaan hayali insan yang hanva dapat dinikmati dalam alam fikiran belaka.

Keselahteraan dan kebahagiaan itu merujuk kepada keyakinan diri akan hakikat terakhir yang mutlak yang dicari-cari itu — yakni: keyakinan akan Hak Ta'ala — dan penuaian amalan yang dikerjakan oleh diri berdasarkan keyakinan itu dan menuruti titah batinnya.'

Jadi, kebahagiaan adalah kondisi hati yang dipenuhi dengan keyakinan (iman) dan berperilaku sesuai dengan keyakinannya itu. Bilal bin Rabah merasa bahagia dapat mempertahankan keimanannya meskipun dalam kondisi disiksa. Imam Abu Hanifah merasa bahagia meskipun harus dijebloskan ke penjara dan dicambuk setiap hari, karena menolak diangkat menjadi hakim negara. Para sahabat nabi, rela meninggalkan kampung halamannya demi mempertahankan iman. Mereka bahagia. Hidup dengan keyakinan dan menjalankan keyakinan.

Dan apa saja yang diberikan kepada kamu, maka itu adalah kenikmatan hidup duniawi dan perhiasannva. Sedang apa yang di sisi Allah adalah lebih baik dan lebih kekal. Apakah kamu tidak memahaminya?

Menurut al-Ghazali, puncak kebahagiaan pada manusia adalah jika dia berhasil mencapai ma'rifatullah", telah mengenal Allah SWT. Selanjutnya, al-Ghazali menyatakan:

"Ketahuilah bahagia tiap-tiap sesuatu bila kita rasakan nikmat, kesenangan dan kelezatannya mara rasa itu ialah menurut perasaan masing-masing. Maka kelezatan (mata) ialah melihat rupa yang indah, kenikmatan telinga mendengar suara yang merdu, demikian pula segala anggota yang lain dan tubuh manusia.

Ada pun kelezatan hati ialah ma'rifat kepada Allah, karena hati dijadikan tidak lain untuk mengingat Tuhan. Seorang rakyat jelata akan sangat gembira kalau dia dapat herkenalan dengan seorang pajabat tinggi atau menteri; kegembiraan itu naik berlipat-ganda kalau dia dapat berkenalan yang lebih tinggi lagi misalnya raja atau presiden.

Maka tentu saja berkenalan dengan Allah, adalah puncak dari segala macam kegembiraan. Lebih dari apa yang dapat dibayangkan oleh manusia, sebab tidak ada yang lebih tinggi dari kemuliaan Allah. Dan oleh sebab itu tidak ada ma'rifat yang lebih lezat daripada ma'rifatullah.

Ma'rifalullah adalah buah dari ilmu. Ilmu yang mampu mengantarkan manusia kepada keyakinan. bahwa tiada Tuhan selain Allah" (Laa ilaaha illallah). Untuk itulah, untuk dapat meraih kebahagiaan yang abadi, manusia wajib mengenal Allah. Caranya, dengan mengenal ayat-ayat-Nya, baik ayat kauniyah maupun ayat qauliyah.

Banyak sekali ayat-ayat al-Quran yang memerintahkan manusia memperhatikan dan memikirkan tentang fenomana alam semesta, termasuk memikirkan dirinya sendiri.

Disamping ayat-ayat kauniyah. Allah SWT juga menurunkan ayat-ayat qauliyah, berupa wahyu verbal kepada utusan-Nya yang terakhir, yaitu Nabi Muhammad saw. Karena itu, dalam QS Ali Imran 18-19, disebutkan, bahwa orang-orang yang berilmu adalah orang-orang yang bersaksi bahwa "Tiada tuhan selain Allah", dan bersakssi bahwa "Sesungguhnya ad-Din dalam pandangan Allah SWT adalah Islam."

Inilah yang disebut ilmu yang mengantarkan kepada peradaban dan kebahagiaan. Setiap lembaga pendidikan. khususnya lembaga pendidikan Islam. harus mampu mengantarkan sivitas akademika-nya menuju kepada tangga kebahagiaan yang hakiki dan abadi. Kebahagiaan yang sejati adalah yang terkait antara dunia dan akhirat.

Kriteria inilah yang harusnya dijadikan indikator utama, apakah suatu program pendidikan (ta'dib) berhasil atau tidak. Keberhasilan pendidikan dalam Islam bukan diukur dari berapa mahalnya uang hayaran sekolah; berapa banyak yang diterima di Perguruan Tinggi Negeri dan sebagainya. Tetapi apakah pendidikan itu mampu melahirkan manusia-manusia yang beradab yang mengenal Tuhannya dan beribadah kepada Penciptanya.

Manusia-manusia yang berilmu seperti inilah yang hidupnya hahagia dalam keimanan dan keyakinan: yang hidupnya tidak terombang-ambing oleh keadaan. Dalam kondisi apa pun hidupnya bahagia, karena dia mengenal Allah, ridha dengan keputusanNya dan berusaha menyelaraskan hidupnya dengan segala macam peraturan Allah yang diturunkan melalui utusan-Nya.

Karena itu kita paham, betapa berbahayanya paham relativisme kebenaran yang ditaburkan oleh kaum liberal. Sebab, paham ini menggerus keyakinan seseorang akan kebenaran. Keyakinan dan iman adalah harta yang sangat mahal dalam hidup. Dengan keyakinan itulah, kata Igbal, seorang Ibrahim a.s. rela menceburkan dirinya ke dalam api. Penyair besar Pakistan ini lalu bertutur hilangnya keyakinan dalam diri seseorang. lebih buruk dari suatu perbudakan.

Sebagai orang Muslim, kita tentu mendambakan hidup bahagia semacarn itu; hidup dalam keyakinan: mulai dengan mengenal Allah dan ridha, menerima keputusan-keputusan-Nva, serta ikhlas menjalankan aturan-aturan-Nya. Kita mendambakan diri kita merasa bahagia dalam menjalankan shalat, kita bahagia menunaikan zakat, kita bahagia bersedekah, kita bahagia menolong orang lain, dan kita pun bahagia menjalankan tugas amar ma'ruf nahi munkar.

Dalam kondisi apa pun. maka "senangkanlah hatimu!" Jangan pernah bersedih.

"Kalau engkau kaya. senangkanlah hatimu! Karena di hadapanmu terbentang kesempatan untuk mengerjakan yang sulit-sulit melalui hartamu.

"Dan jika engkau fakir miskin, senangkan pulalah hatimu! Karena engkau telah terlepas dari suatu penyakit jiwa, penyakit kesombongan yang sering menimpa orang-orang kaya. Senangkanlah hatimu karena tak ada orang yang akan hasad dan dengki kepadamu lagi, lantaran kemiskinanmu..."

"Kalau engkau dilupakan orang, kurang masyhur, senangkan pulalah hatimu! Karena lidah tidak banyak yang mencelamu, mulut tak banyak mencacimu..."

Mudah-mudahan. Allah mengaruniai kita ilmu yang mengantarkan kita pada sebuah keyakinan dan kebahagiaan abadi, dunia dan akhirat. Amin.

Marawis

2009-12-15T12:12:00.000+07:00

ini saya ingin berbagi ilmu tentang musik yang berasal dari arab, yaitu namanya marawis..

Marawis merupakan kesenian yang datangnya dari timur tengah. di wilayah Jakarta sendiri cukup banyak grup-grup marawis, diantaranya yang terdapat diwilayah Jakarta Pusat tepatnya di daerah Kemayoran dan salah satunya adalah EL-RISTA yang beralamat di jalan Sumber Pelita, yang bertempat di Masjid Jami’ Al-Fata Sumur Batu Kemayoran Jakarta Pusat.

Adapun cara memainkannya dengan cara di tepak, marawis merupakan jenis kegiatan yang sangat positif, memang sih tangan-tangan kita jadi pada sakit “aduhhh”, tapi percaya deh itu hanya sebentar koq, itu hanya penyesuaian tangan terhadap marawis yang terbuat dari kulit sapi pada umumnya, tapi percaya dehh, kalau dimainkan secara terus menerus juga pasti gak bakalan sakit lagi.

Biasanya marawis dapat dibeli di daerah condet, tebet, pasar minggu. Memainkan marawis adalah sebuah kegiatan yang sangat positif, selain itu juga kegitan marawis juga lebih baik dari pada bermain-main yang tidak jelas apa tujuannya, karena marawis dapat melatih kedisplinan seseorang. Mungkin dengan memainkan musik marawis kita dapat terhindar dari hal-hal yang kita tidak inginkan.

Di Jakarta sudah banyak di gelar festifal-festifal marawis, dan disitulah kita bisa bertemu dengan team-team marawis dari daerah lain, selain itu juga kita bisa menambah pengetahuan tentang jenis-jenis pukulan marawis, dan yang paling umum jenis pukulan adalah SARAH, ZAFIN DAN JAIFEH. Mudah-mudahan saja dengan bermain musik marawis kita mendapatkan prestasi pada festifal-festifal marawis.

klo butuh job marawis jangan lupa hubungi ane zza y^_^

Pacaran Menurut Islam

2009-12-15T12:06:00.002+07:00

Pacaran Menurut Islam

Soal pacaran di zaman sekarang tampaknya menjadi gejala umum di kalangan kawula muda. Barangkali fenomena ini sebagai akibat dari pengaruh kisah-kisah percintaan dalam roman, novel, film dan syair lagu. Sehingga terkesan bahwa hidup di masa remaja memang harus ditaburi dengan bunga-bunga percintaan, kisah-kisah asmara, harus ada pasangan tetap sebagai tempat untuk bertukar cerita dan berbagi rasa.

Selama ini tempaknya belum ada pengertian baku tentang pacaran. Namun setidak-tidaknya di dalamnya akan ada suatu bentuk pergaulan antara laki-laki dan wanita tanpa nikah.

Kalau ditinjau lebih jauh sebenarnya pacaran menjadi bagian dari kultur Barat. Sebab biasanya masyarakat Barat mensahkan adanya fase-fase hubungan hetero seksual dalam kehidupan manusia sebelum menikah seperti puppy love (cinta monyet), datang (kencan), going steady (pacaran), dan engagement (tunangan).

Bagaimanapun mereka yang berpacaran, jika kebebasan seksual da lam pacaran diartikan sebagai hubungan suami-istri, maka dengan tegas mereka menolak. Namun, tidaklah demikian jika diartikan sebagai ungkapan rasa kasih sayang dan cinta, sebagai alat untuk memilih pasangan hidup. Akan tetapi kenyataannya, orang berpacaran akan sulit segi mudharatnya ketimbang maslahatnya. Satu contoh : orang berpacaran cenderung mengenang dianya. Waktu luangnya (misalnya bagi mahasiswa) banyak terisi hal-hal semacam melamun atau berfantasi. Amanah untuk belajar terkurangi atau bahkan terbengkalai. Biasanya mahasiswa masih mendapat kiriman dari orang tua. Apakah uang kiriman untuk hidup dan membeli buku tidak terserap untuk pacaran itu ?

Atas dasar itulah ulama memandang, bahwa pacaran model begini adalah kedhaliman atas amanah orang tua. Secara sosio kultural di kalangan masyarakat agamis, pacaran akan mengundang fitnah, bahkan tergolong naif. Mau tidak mau, orang yang berpacaran sedikit demi sedikit akan terkikis peresapan ke-Islam-an dalam hatinya, bahkan bisa mengakibatkan kehancuran moral dan akhlak. Na’udzubillah min dzalik !

Sudah banyak gambaran kehancuran moral akibat pacaran, atau pergaulan bebas yang telah terjadi akibat science dan peradaban modern (westernisasi). Islam sendiri sebagai penyempurnaan dien-dien tidak kalah canggihnya memberi penjelasan mengenai berpacaran. Pacaran menurut Islam diidentikkan sebagai apa yang dilontarkan Rasulullah SAW : "Apabila seorang di antara kamu meminang seorang wanita, andaikata dia dapat melihat wanita yang akan dipinangnya, maka lihatlah." (HR Ahmad dan Abu Daud).

Namun Islam juga, jelas-jelas menyatakan bahwa berpacaran bukan jalan yang diridhai Allah, karena banyak segi mudharatnya. Setiap orang yang berpacaran cenderung untuk bertemu, duduk, pergi bergaul berdua. Ini jelas pelanggaran syari’at ! Terhadap larangan melihat atau bergaul bukan muhrim atau bukan istrinya. Sebagaimana yang tercantum dalam HR Bukhari dan Muslim dari Ibnu Abbas yang artinya: "Janganlah salah seorang di antara kamu bersepi-sepi (berkhalwat) dengan seorang wanita, kecuali bersama dengan muhrimnya." Tabrani dan Al-Hakim dari Hudzaifah juga meriwayatkan dalam hadits yang lain: "Lirikan mata merupakan anak panah yang beracun dari setan, barang siapa meninggalkan karena takut kepada-Ku, maka Aku akan menggantikannya dengan iman sempurna hingga ia dapat merasakan arti kemanisannya dalam hati."

Tapi mungkin juga ada di antara mereka yang mencoba "berdalih" dengan mengemukakan argumen berdasar kepada sebuah hadits Nabi SAW yang diriwayatkan Imam Abu Daud berikut : "Barang siapa yang mencintai karena Allah, membenci karena Allah, atawa memberi karena Allah, dan tidak mau memberi karena Allah, maka sungguh orang itu telah menyempurnakan imannya." Tarohlah mereka itu adalah orang-orang yang mempunyai tali iman yang kokoh, yang nggak bakalan terjerumus (terlalu) jauh dalam mengarungi "dunia berpacaran" mereka. Tapi kita juga berhak bertanya : sejauh manakah mereka dapat mengendalikan kemudi "perahu pacaran" itu ? Dan jika kita kembalikan lagi kepada hadits yang telah mereka kemukakan itu, bahwa barang siapa yang mencintai karena Allah adalah salah satu aspek penyempurna keimanan seseorang, lalu benarkah mereka itu mencintai satu sama lainnya benar-benar karena Allah ? Dan bagaimana mereka merealisasikan "mencintai karena Allah" tersebut ? Kalau (misalnya) ada acara bonceng-boncengan, dua-duaan, atau bahkan sampai buka aurat (dalam arti semestinya selain wajah dan dua tapak tangan) bagi si cewek, atau yang lain-lainnya, apakah itu bisa dikategorikan sebagai "mencintai karena Allah ?" Jawabnya jelas tidak !

Dalam kaitan ini peran orang tua sangat penting dalam mengawasi pergaulan anak-anaknya terutama yang lebih menjurus kepada pergaulan dengan lain jenis. Adalah suatu keteledoran jika orang tua membiarkan anak-anaknya bergaul bebas dengan bukan muhrimnya. Oleh karena itu sikap yang bijak bagi orang tua kalau melihat anaknya sudah saatnya untuk menikah, adalah segera saja laksanakan.
Dikutip dari: http://www.indomedia.com/bpost/012000/24/opini/resensi.htm

Rukun Rukun Sholat

2009-12-15T12:00:00.000+07:00

Tuntunan Shalat - Rukun-rukun shalat

Shalat itu mempunyai rukun-rukun yang apabila salah satunya ditinggalkan maka tidak sah shalatnya. Rukun-rukun tersebut adalah :

1. Berniat; Yaitu niat di hati untuk melaksanakan shalat tertentu, hal ini berdasarkan sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam:

"Sesungguhnya segala amal perbuatan itu tergantung niatnya". (Muttafaq 'alaih) . Dan niat itu dilakukan bersamaan dengan melaksana-kan takbiratul ihram dan mengangkat kedua tangan, tidak mengapa kalau niat itu sedikit lebih dahulu dari keduanya.

2. Takbiratul Ihram; Yaitu takbir yang pertama kali diucapkan oleh orang yang mengerjakan shalat sebagaitanda mulai mengerjakan shalat dengan lafazh (ucapan): "Allaahu Akbar" Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam :

"Kunci shalat itu adalah bersuci, pembatas antaraper-buatan yang boleh dan tidaknya dilakukan waktushalat adalah takbir, dan pembebas dari keterikatan shalat adalah salam." (HR. Abu Daud, At-Tirmidzi danlainnya, hadits shahih )

3. Berdiri bagi yang sanggup. berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

"Peliharalah segala shalat(mu) dan (peliharalah) shalat wustha (Ashar). Berdirilah karena Allah (dalam shalat-mu) dengan khusyu'." (Al-Baqarah: 238)

Dan berdasarkan Sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam kepada Imran bin Hushain:

"Shalatlah kamu dengan berdiri, apabila tidak mampu maka dengan duduk, dan jika tidak mampu juga maka shalatlah dengan berbaring ke samping." (HR.Al-Bukhari)

4. Membaca surat Al-Fatihah wajib pada setiap rakaat shalat fardhu dan shalat sunnah; Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam:

"Tidak sah shalat seseorang yang tidak membaca surat
Al-Fatihah." (HR. Al-Bukhari)

5. Ruku' dengan thuma'ninah; bagi orang yang shalatdengan berdiri minimal adalah menunduk kira-kira dua telapak tangannya sampai kelutut dan yang sempurna yaitu betul-betul menunduk sampai datar/lurus antara tulang punggung dengan lehernya (90 derajat) serta meletakan dua telapak tangan kelutut. Ruku' ini berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

"Hai orang-orang yang beriman, ruku'lah kamu, sujud-lah kamu, sembahlah Rabbmu dan perbuatlah kebajikan supaya kamu mendapat kemenangan." (Al-Hajj:77)

Juga berdasarkan sabda Nabi shallallaahu alaihi wasallam kepada seseorang yang tidak benar shalatnya:

" ... kemudian ruku'lah kamu sampai kamu tuma'ninah/ tenang dalam keadaan ruku'." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

6. I'tidal dengan thuma'ninah ; artinya berdiri lurus seperti pada waktu membaca Fatihah.Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam terhadap seseorang yang salah dalam shalat-nya:

" ... kemudian bangkitlah (dari ruku') sampai kamu tegak lurus berdiri." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

7. Sujud dua kali dengan thuma'ninah; Hal ini berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala yang telah disebutkan di atas tadi. Juga berdasarkan sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam:

"Kemudian sujudlah kamu sampai kamu tuma'ninah dalam sujud." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

8. Duduk di antara dua sujud dengan thuma'ninah ; Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam:
"Allah tidak akan melihat kepada shalat seseorang yang tidak menegakkan tulang punggungnya di antara ruku' dan sujudnya." (HR. Ahmad, dengan isnad shahih)

9. Duduk dengan tumaninah serta Membaca tasyahhud makhir dan shawalat nabi ; Ada-pun tasyahhud akhir itu, maka berdasarkan perkataan Ibnu Mas'ud radhiyallahu anhu yang bunyinya:

"Dahulu kami membaca di dalam shalat sebelum diwajibkan membaca tasyahhud adalah:
'Kesejahteraan atas Allah, kesejahteraan atas malaikat Jibril dan Mikail.'

Maka bersabdalah Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam:

'Janganlah kamu membaca itu, karena sesungguhnya Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Mulia itu sendiri adalah Maha Sejahtera, tetapi hendaklah kamu membaca:

"Segala penghormatan, shalawat dan kalimat yang baik bagi Allah. Semoga kesejahteraan, rahmat dan berkah Allah dianugerahkan kepadamu wahai Nabi. Semoga kesejahteraan dianugerahkan kepada kita dan hamba-hamba yang shalih. Aku bersaksi bahwa tidak ada
sesembahan yang hak melainkan Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan rasulNya." (HR. An-Nasai, Ad-Daruquthni dan Al-Baihaqi dengan sanad shahih) Dan sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam:

"Apabila salah seorang di antara kamu duduk (tasyah-hud), hendaklah dia mengucapkan: 'Segala penghormatan, shalawat dan kalimat-kalimat yang baik bagi Allah'." (HR. Abu Daud, An-Nasai dan yang lainnya, hadits ini shahih dan diriwayatkan pula dalam dalam "Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim") Adapun duduk untuk tasyahhud itu termasuk rukun juga karena tasyahhud akhir itu termasuk rukun

10. Membaca salam; Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam:

"Pembuka shalat itu adalah bersuci, pembatas antara perbuatan yang boleh dan tidaknya dilakukan waktu shalat adalah takbir, dan pembebas dari keterikatan shalat adalah salam." (HR. Abu Daud, At-Tirmidzi dan lainnya, hadits shahih )

11. Tertib (Melakukan rukun-rukun shalat secara ber-urutan) Oleh karena itu janganlah seseorang membaca surat Al-Fatihah sebelum takbiratul ihram dan jangan-lah ia sujud sebelum ruku'. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam : "Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihatku shalat." (HR. Al-Bukhari)

Maka apabila seseorang menyalahi urutan rukun shalat sebagaimana yang sudah ditetapkan oleh Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam, seperti mendahulukan yang semestinya diakhirkan atau sebaliknya, maka batallah shalatnya.

http://dzikir.org/b_shalat3.htm

Ikhlas Menurut Pandangan Islam??

2009-12-02T11:18:00.001+07:00

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

hai sobat eggi lover's dimanapun anda berada.. sedikit-sedikit kita saling sharing zza tentang imlu agama.. mudah-mudhan bermanfaat..
disini akan dibahas mengenai kedudukuan IKHLAS menurut Agama Islam

Kedudukan Ikhlas

Ikhlas adalah buah dan intisari dari iman. Seorang tidak dianggap beragama dengan benar jika tidak ikhlas. Katakanlah: “Sesungguhnya shalatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.” (Al-An’am: 162). Surat Al-Bayyinah ayat 5 menyatakan, “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus.” Rasulullah saw. bersabda, “Ikhlaslah dalam beragama; cukup bagimu amal yang sedikit.”

Tatkala Jibril bertanya tentang ihsan, Rasul saw. berkata, “Engkau beribadah kepada Allah seolah engkau melihat-Nya. Jika engkau tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Allah melihatmu.” Rasulullah saw. bersabda, “Sesungguhnya Allah tidak menerima amal kecuali dilakukan dengan ikhlas dan mengharap ridha-Nya.”

Fudhail bin Iyadh memahami kata ihsan dalam firman Allah surat Al-Mulk ayat 2 yang berbunyi, “Liyabluwakum ayyukum ahsanu ‘amala, untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya” dengan makna akhlasahu (yang paling ikhlas) dan ashwabahu (yang paling benar). Katanya, “Sesungguhnya jika amal dilakukan dengan ikhlas tetapi tidak benar, maka tidak diterima. Dan jika amal itu benar tetapi tidak ikhlas, juga tidak diterima. Sehingga, amal itu harus ikhlas dan benar. Ikhlas jika dilakukan karena Allah Azza wa Jalla dan benar jika dilakukan sesuai sunnah.” Pendapat Fudhail ini disandarkan pada firman Allah swt. di surat Al-Kahfi ayat 110.

Imam Syafi’i pernah memberi nasihat kepada seorang temannya, “Wahai Abu Musa, jika engkau berijtihad dengan sebenar-benar kesungguhan untuk membuat seluruh manusia ridha (suka), maka itu tidak akan terjadi. Jika demikian, maka ikhlaskan amalmu dan niatmu karena Allah Azza wa Jalla.”

Karena itu tak heran jika Ibnul Qoyyim memberi perumpamaan seperti ini, “Amal tanpa keikhlasan seperti musafir yang mengisi kantong dengan kerikil pasir. Memberatkannya tapi tidak bermanfaat.” Dalam kesempatan lain beliau berkata, “Jika ilmu bermanfaat tanpa amal, maka tidak mungkin Allah mencela para pendeta ahli Kitab. Jika ilmu bermanfaat tanpa keikhlasan, maka tidak mungkin Allah mencela orang-orang munafik.”

Makna Ikhlas

Secara bahasa, ikhlas bermakna bersih dari kotoran dan menjadikan sesuatu bersih tidak kotor. Maka orang yang ikhlas adalah orang yang menjadikan agamanya murni hanya untuk Allah saja dengan menyembah-Nya dan tidak menyekutukan dengan yang lain dan tidak riya dalam beramal.

Sedangkan secara istilah, ikhlas berarti niat mengharap ridha Allah saja dalam beramal tanpa menyekutukan-Nya dengan yang lain. Memurnikan niatnya dari kotoran yang merusak.

Seseorang yang ikhlas ibarat orang yang sedang membersihkan beras (nampi beras) dari kerikil-kerikil dan batu-batu kecil di sekitar beras. Maka, beras yang dimasak menjadi nikmat dimakan. Tetapi jika beras itu masih kotor, ketika nasi dikunyah akan tergigit kerikil dan batu kecil. Demikianlah keikhlasan, menyebabkan beramal menjadi nikmat, tidak membuat lelah, dan segala pengorbanan tidak terasa berat. Sebaliknya, amal yang dilakukan dengan riya akan menyebabkan amal tidak nikmat. Pelakunya akan mudah menyerah dan selalu kecewa.

Karena itu, bagi seorang dai makna ikhlas adalah ketika ia mengarahkan seluruh perkataan, perbuatan, dan jihadnya hanya untuk Allah, mengharap ridha-Nya, dan kebaikan pahala-Nya tanpa melihat pada kekayaan dunia, tampilan, kedudukan, sebutan, kemajuan atau kemunduran. Dengan demikian si dai menjadi tentara fikrah dan akidah, bukan tentara dunia dan kepentingan. Katakanlah: “Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam. Tiada sekutu bagiNya; dan demikian itulah yang diperintahkan kepadaku.” Dai yang berkarakter seperti itulah yang punya semboyan ‘Allahu Ghayaatunaa‘, Allah tujuan kami, dalam segala aktivitas mengisi hidupnya.

Buruknya Riya

Makna riya adalah seorang muslim memperlihatkan amalnya pada manusia dengan harapan mendapat posisi, kedudukan, pujian, dan segala bentuk keduniaan lainnya. Riya merupakan sifat atau ciri khas orang-orang munafik. Disebutkan dalam surat An-Nisaa ayat 142, “Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, dan Allah akan membalas tipuan mereka. Dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas. Mereka bermaksud riya (dengan shalat itu) di hadapan manusia. Dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali.”

Riya juga merupakan salah satu cabang dari kemusyrikan. Rasulullah saw. bersabda, “Sesungguhnya yang paling aku takuti pada kalian adalah syirik kecil.” Sahabat bertanya, “Apa itu syirik kecil, wahai Rasulullah?” Rasulullah saw. menjawab, “Riya. Allah berkata di hari kiamat ketika membalas amal-amal hamba-Nya, ‘Pergilah pada yang kamu berbuat riya di dunia dan perhatikanlah, apakah kamu mendapatkan balasannya?’” (HR Ahmad).

Dan orang yang berbuat riya pasti mendapat hukuman dari Allah swt. Orang-orang yang telah melakukan amal-amal terbaik, apakah itu mujahid, ustadz, dan orang yang senantiasa berinfak, semuanya diseret ke neraka karena amal mereka tidak ikhlas kepada Allah. Kata Rasulullah saw., “Siapa yang menuntut ilmu, dan tidak menuntutnya kecuali untuk mendapatkan perhiasan dunia, maka ia tidak akan mendapatkan wangi-wangi surga di hari akhir.” (HR Abu Dawud)

Ciri Orang Yang Ikhlas

Orang-orang yang ikhlas memiliki ciri yang bisa dilihat, diantaranya:

1. Senantiasa beramal dan bersungguh-sungguh dalam beramal, baik dalam keadaan sendiri atau bersama orang banyak, baik ada pujian ataupun celaan. Ali bin Abi Thalib r.a. berkata, “Orang yang riya memiliki beberapa ciri; malas jika sendirian dan rajin jika di hadapan banyak orang. Semakin bergairah dalam beramal jika dipuji dan semakin berkurang jika dicela.”

Perjalanan waktulah yang akan menentukan seorang itu ikhlas atau tidak dalam beramal. Dengan melalui berbagai macam ujian dan cobaan, baik yang suka maupun duka, seorang akan terlihat kualitas keikhlasannya dalam beribadah, berdakwah, dan berjihad.

Al-Qur’an telah menjelaskan sifat orang-orang beriman yang ikhlas dan sifat orang-orang munafik, membuka kedok dan kebusukan orang-orang munafik dengan berbagai macam cirinya. Di antaranya disebutkan dalam surat At-Taubah ayat 44-45, “Orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir, tidak akan meminta izin kepadamu untuk (tidak ikut) berjihad dengan harta dan diri mereka. Dan Allah mengetahui orang-orang yang bertakwa. Sesungguhnya yang akan meminta izin kepadamu, hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan hari akhir, dan hati mereka ragu-ragu, karena itu mereka selalu bimbang dalam keragu-raguannya.”

2. Terjaga dari segala yang diharamkan Allah, baik dalam keadaan bersama manusia atau jauh dari mereka. Disebutkan dalam hadits, “Aku beritahukan bahwa ada suatu kaum dari umatku datang di hari kiamat dengan kebaikan seperti Gunung Tihamah yang putih, tetapi Allah menjadikannya seperti debu-debu yang beterbangan. Mereka adalah saudara-saudara kamu, dan kulitnya sama dengan kamu, melakukan ibadah malam seperti kamu. Tetapi mereka adalah kaum yang jika sendiri melanggar yang diharamkan Allah.” (HR Ibnu Majah)

Tujuan yang hendak dicapai orang yang ikhlas adalah ridha Allah, bukan ridha manusia. Sehingga, mereka senantiasa memperbaiki diri dan terus beramal, baik dalam kondisi sendiri atau ramai, dilihat orang atau tidak, mendapat pujian atau celaan. Karena mereka yakin Allah Maha melihat setiap amal baik dan buruk sekecil apapun.

3. Dalam dakwah, akan terlihat bahwa seorang dai yang ikhlas akan merasa senang jika kebaikan terealisasi di tangan saudaranya sesama dai, sebagaimana dia juga merasa senang jika terlaksana oleh tangannya.

Para dai yang ikhlas akan menyadari kelemahan dan kekurangannya. Oleh karena itu mereka senantiasa membangun amal jama’i dalam dakwahnya. Senantiasa menghidupkan syuro dan mengokohkan perangkat dan sistem dakwah. Berdakwah untuk kemuliaan Islam dan umat Islam, bukan untuk meraih popularitas dan membesarkan diri atau lembaganya semata.

klo ada kesalahan mohon dimaafkan karena saia juga masih banyak belajar tentang agama..^_^

Wassalamu'alaikum Wr.Wb

Contoh Surat Lamaran

2009-11-17T13:32:00.000+07:00

Jakarta, November 13th, 2009

PO BOX 3633
JAKARTA 10036

For the attention of the HRD Manager

Dear Sir,

Re.: Application for “Supporting Staff (SST)”

I reply to your advertisement in Kompas dated 13th November 2009 that your company has an opening for “Supporting Staff (SST)” and I would like to apply for that position.

I am 21 years old, single and excellent health, I have just obtained my Diploma in Informatic Management on Computer Faculty from University of Gunadarma.

It is my biggest dream to join in your company with such a challenge. Giving my self-tremendous experience is more likely to be the perfect reason why I highlight my choice on working with your team, full of ideas and dedication. I have great attitude and also familiar with personal computer and I am able to work in a team or work individually. Furthermore I am a fast learner and have good interpersonal communication and willing to work hard under pressure. In a short note, you may be sure that I am the one you are looking for.

Completing my application enclosed with my curriculum vitae, copy of academic transcript, copy of certificates, ID(KTP), copy of health certificates and recent my photograph for your consideration. I would be glad to be invited for an interview at your convenience time. I am looking forward to hearing from you as soon as possible.

Sincerely Yours,

Eggi Akbar Triana

Frame Relay

2009-11-11T10:36:00.000+07:00

Frame Relay

Keuntungan Frame Relay
Frame Relay menawarkan alternatif bagi teknologi Sirkuit Sewa lain seperti jaringan X.25 dan sirkuit Sewa biasa. Kunci positif teknologi ini adalah:

* Sirkuit Virtual hanya menggunakan lebar pita saat ada data yang lewat di dalamnya, banyak sirkuit virtual dapat dibangun secara bersamaan dalam satu jaringan transmisi.

* Kehandalan saluran komunikasi dan peningkatan kemampuan penanganan error pada perangkat-perangkat telekomunikasi memungkinkan protokol Frame Relay untuk mengacuhkan Frame yang bermasalah (mengandung error) sehingga mengurangi data yang sebelumnya diperlukan untuk memproses penanganan error.

Standarisasi Frame Relay
Proposal awal mengenai teknologi Frame Relay sudah diajukan ke CCITT semenjak tahun 1984, namun perkembangannya saat itu tidak signifikan karena kurangnya interoperasi dan standarisasi dalam teknologi ini. Perkembangan teknologi ini dimulai di saat Cisco, Digital Equipment Corporation (DEC), Northern Telecom, dan StrataCom membentuk suatu konsorsium yang berusaha mengembangkan frame relay. Selain membahas dasar-dasar protokol Frame Relay dari CCITT, konsorsium ini juga mengembangkan kemampuan protokol ini untuk berinteroperasi pada jaringan yang lebih rumit. Kemampuan ini di kemudian hari disebut Local Management Interface (LMI).

Format Frame Relay
Format Frame Relay terdiri atas bagian-bagian sebagai berikut:

Flags

Membatasi awal dan akhir suatu frame. Nilai field ini selalu sama dan dinyatakan dengan bilangan hexadesimal 7E atau 0111 1110 dalam format biner. Untuk mematikan bilangan tersebut tidak muncul pada bagian frame lainnya, digunakan prosedur Bit-stuffing dan Bit-destuffing.

Address

Terdiri dari beberapa informasi:

1. Data Link Connection Identifier (DLCI), terdiri dari 10 bita, bagian pokok dari header Frame Relay dan merepresentasikan koneksi virtual antara DTE dan Switch Frame Relay. Tiap koneksi virtual memiliki 1 DLCI yang unik.

2. Extended Address (EA), menambah kemungkinan pengalamatan transmisi data dengan menambahkan 1 bit untuk pengalamatan

3. C/R, menentukan apakah frame ini termasuk dalam kategori Perintah (Command) atau Tanggapan (Response)

4. FECN (Forward Explicit Congestion Notification), indikasi jumlah frame yang dibuang karena terjadinya kongesti di jaringan tujuan

5. BECN (Backward Explicit Congestion Notification), indikasi jumlah frame yang mengarah ke switch FR tersebut tetapi dibuang karena terjadinya kongesti di jaringan asal

6. Discard Eligibility, menandai frame yang dapat dibuang jika terjadi kongesti di jaringan

Data

Terdiri dari data pada layer di atasnya yang dienkapsulasi. Tiap frame yang panjangnya bervariasi ini dapat mencapai hingga 4096 oktet.

Frame Check Sequence

Bertujuan untuk memastikan integritas data yang ditransmisikan. nilai ini dihitung perangkat sumber dan diverifikasi oleh penerima.

Sirkuit Virtual

2 jenis sirkit dalam Frame Relay: Switched Virtual Circuit dan Permanent Virtual Circuit

Frame pada Frame Relay dikirimkan ke tujuannya dengan menggunakan sirkit virtual (jalur logikal dalam jaringan). Sirkit Virtual ini bisa berupa Sirkit Virtual Permanen (Permanent Virtual Circuit / PVC), atau Sirkit Virtual Switch (Switched Virtual Circuit / SVC).

Permanent Virtual Circuit (PVC)

PVC adalah koneksi yang terbentuk untuk menghubungkan 2 peralatan secara terus menerus tanpa memperhitungkan apakah sedang ada komunikasi data yang terjadi di dalam sirkit tersebut. PVC tidak memerlukan proses pembangunan panggilan seperti pada SVC dan memiliki 2 status kerja:

   1. Data Transfer, pengiriman data sedang terjadi dalam sirkit
   2. Idle, koneksi antar titik masih aktif tapi tidak ada data yang dikirimkan dalam sirkit

Switched Virtual Circuit (SVC)

SVC adalah koneksi sementara yang terbentuk hanya pada kondisi dimana pengiriman data berlangsung. Status-status dalam koneksi ini adalah:

   1. Call Setup, hubungan antar perangkat sedang dibangun
   2. Data Transfer, data dikirimkan antar perangkat dalam sirkit virtual yang telah dibangun
   3. Idle, ada koneksi aktif yang telah terbentuk, tetapi tidak ada data yang lewat di dalamnya
   4. Call Termination, pemutusan hubungan antar perangkat, terjadi saat waktu idle melebihi patokan yang ditentukan

sumber : http://id.wikipedia.org

X.25 Protocol

2009-11-11T10:30:00.001+07:00

X.25 Protocol

Adalah standar jaringan packet switching yang disetujui pada 1976 oleh CCITT (sekarang ITU). Standar ini mendefinisikan layers 1, 2, and 3 Model Referensi OSI.

Pada 1970 an ada banyak jaringan telekomunikasi publik yang dimiliki oleh perusahaan, organisasi dan pemerintahan yang saling berbeda satu sama lain sehingga diperlukan protocol yang lebih umum untuk menggabungkan semua standar industri tersebut.

Pada 1976 X.25 direkomendasikan sebagai protocol yang dimaksud oleh The International Consultative Committee for Telegraphy and Telephony (CCITT) sekarang International Telecommunication Union (ITU) sejak 1993.

X.25 adalah packet switched data network protocol yang mendefinisikan secara internasional bagaimana cara melakukan data exchange dan information control antara user device (host), disebut Data Terminal Equipment (DTE) dan network node, disebut Data Circuit Terminating Equipment (DCE).

X.25 adalah Connection Oriented service yang memastikan paket ditransmisikan berurutan.

X.25 mengacu pada tiga layer pertama Open Systems Interconnection(OSI) dalam arsitektur 7 Later yang ditetapkan oleh International Standard Organization (ISO).

1. Physical Level adalah interface secara fisik. Sesuai dengan Physical Layer pada OSI model

2. The Link Level bertanggung jawab terhadap komunikasi antara DTE dan DCE. Sesuai dengan Data Link Layer pada OSI model

3. The Packet Level mendeskripsikan data transfer protocol pada packet switched network. Sesuai dengan Network Layer pada OSI model.

X.25 disetujui pada 1976 dan direvisi pada 1977, 1980, 1984, 1988 and 1992. Saat ini digunakan sebagai interfaces data communication networks terluas di seluruh dunia.

Packet Switching

Adalah protocol yang mengatur data dibagi menjadi sejumlah paket sebelum dikirimkan. Setiap paket akan dikirimkan terpisah dan dapat melalui saluran (routing) yang berbeda. Setelah semua paket dapat diterima oleh host tujuan, protocol menyusun kembali sehingga bisa ditampilkan utuh seperti semula.

Sebagian besar Wide Area Network (WAN) protocol modern, termasuk TCP/IP, X.25 dan Frame Relay, berbasis teknologi packet switching. Sedangkan layanan telepon umumnya berbasis jaringan teknologi circuit switching.

Umumnya dedicated line dialokasikan untuk transmisi antara dua pihak. Circuit switching ideal untuk kondisi dimana data harus dikirim secepatnya dan harus sampai dengan urutan yang sama. Misalnya untuk real time data (live audio dan video). Packet switching lebih efisien untuk jenis data yang dapat mentoleransi transmisi yang tertunda dan terpisah (tidak bersamaan) seperti misalnya e-mail dan Web.

Teknologi yang lebih baru, ATM, mengkombinasikan keduanya. Mampu memberikan garansi akurasi seperti jaringan circuit switched dan efisiensi dari jaringan packet switching.

Kesimpulan

X.25 adalah protocol telekomunikasi jaringan packet switched yang sampai saat ini masih sangat banyak dipergunakan di seluruh dunia. Salah satu aplikasinya adalah Frame Relay. Jaringan ini merupakan satu protocol utama akses Internet di seluruh dunia.

sumber : http://dsk.blog.friendster.com/2005/09/x25-protocol/

JavaScript

2009-11-10T19:05:00.001+07:00

2009-11-09T17:00:00.001+07:00

Ngidupin Komputer Lewat Jaringan

2009-11-09T16:21:00.001+07:00

Nyalain komputer dengan cara pencet tombol power di PC itu sudah biasa, tapi kalau nyalain komputer secara remote menggunakan komputer lain di jaringan, ini baru nggak biasa. :mrgreen:

Apa bisa? bisa donk, karena pada jaringan kabel (LAN) terdapat fasilitas yang dinamakan Wake-on-LAN atau sering disingkat WOL.
Bagaimana caranya? pertama download dulu software fusion WOL disini (gratis). Dengan software inilah anda bisa menghidupkan komputer lain di jaringan secara remote.

Seperti inilah tampilan software fusion WOL

Cara menghidupkan komputer lain di jaringan (kompie target)

Lihat pada bagian “Main” disini anda diminta untuk mengisikan IP address dan MAC address dari komputer target (untuk isian password di kosongkan saja), setelah itu klik tombol “Turn on PC”.

Simsalabim…dalam hitungan detik komputer target akan nyala sendiri. Ajaib ya?

Jika belum berhasil, coba cek pada settingan bios komputer target apakah fasilitas Wake-on-LAN sudah enable atau belum.

Sebagai catatan komputer target harus dalam keadaan mati tetapi kabel power (listrik) dan kabel jaringan masih dicolokan.

Cara mendapatkan MAC address

Pada bagian “Main” isikan IP address komputer target lalu klik tombol “Get MAC”. Komputer target harus dalam keadaan hidup.

Cara mengecek status komputer target

Pada bagian “Utilities” isikan IP address komputer target lalu klik tombol “Check”. Bisa juga dengan menggunakan perintah PING di command prompt.

Rahasia Google

2009-11-09T16:19:00.001+07:00

Trik Rahasia GOOGLE
Trik Rahasia GOOGLE

Mencari Barang di Rentang Harga Tertentu
* Luncurkanlah GOOGLE.COM
* Dikotak pencarian ketiklah, contoh HP Deskjet $50….$100
* Tekan tombol ENTER
Menghitung Populasi
* Luncurkanlah Google.com
* Dikotak pencarian , contoh population of yogyakarta
* Tekan ENTER

Melihat Tanggal Lahir Seseorang
* Luncurkanlah google.com
* Didalam kotak pencarian, misalnya, ketik Sigmund Freud – Date Of Birth
* Tekan ENTER.

Melihat Tanggal Kematian Seseorang
* Luncurkanlah google.com
* Kemudian dikotak pencarian, ketiklah missal Jhon Lennon – Date Of Death
Jika anda ingin mencari tanggal kematian Jhon Lennon.
* Tekan ENTER.

Melihat Tempat Kelahiran Seseorang
* Luncurkanlah Google.com
* Dikotak pencarian, contoh ketiklah Ringgo Star – Place Of Birth
* Tekan ENTER

Mengintip Informasi Film
* Luncurkanlah Google.com
* Kalau Anda ingi mencari review tentang film berjudul “300” maka ketiklah
movie:300.
* Tekan ENTER.

Menjumlahkan Angka
* Luncurkan Google.com
* Dikotak pencarian, kemudian ketik 21 + 22 jika anda ingin menambahkan
angka 21 dan 22.
* Tekan Enter

Menggunakan Operator Time
* Luncurkan Google.com
* Ketik 60 times 20 di kotak pencarian
* Tekan ENTER
Anda akan melihat hasil perkalian

Konversi Mata Uang
* Luncurkan Google.com
* Contoh Ketiklah dikotak pencarian 1 USD in Rupiah
* Tekan ENTER
Dalam waktu singkat, anda akan mengetahui nilai 1 USD dalam mata uang Rupiah

Konversi Suhu
* Masuklah ke dalam google.com
* Di kotak pencarian, ketiklah 100 C in F
* Tekan ENTER
Anda akan melihat langsung panasnya 100 derajat Celcius namun dalam satuan Fahrenheit
Code:

http://ichal-komputer.blogspot.com

Pronous

2009-10-29T13:31:00.003+07:00

1. Personal Pronouns

Yaitu kata ganti orang, baik orang pertama, orang kedua maupun orang ketiga. Personal Pronouns berfungsi sebagai:

a. Nominative Subjective, yaitu menjadi subjek kalimat. I, we, you, they, he, she, it.

* I study English
* You are my new secretary.

b. Objective, yaitu menjadi objek kalimat. Me, us, you, them, him, her, it.

* She brings me a cup of coffee.
* I make you a kite.

2. Demonstrative Pronouns (Kata Ganti Penunjuk)

* This, that, those, these.
* This is your book.
* Those are my pencils.

Catatan:

Keempat kata di atas juga dapat dijumpai dalam Demonstrative Adjectives. Perbedaan penggunaannya hanya pada penggunaan kata benda (nouns) setelah keempat kata di atas untuk Demonstrative Adjectives.

* This book is yours (this = adjectives)
* This is your book. (this = pronouns)
* These are your pencils. (these = pronouns)

3. Possessive Pronouns

Yaitu kata ganti yang menunjukkan kepemilikan. Mine, yours, theirs, ours, his, hers.

* This house is mine. (mine = Possessive Pronouns).
* This is my house. (my=Possessive Adjectives).

4. Relative Pronouns

Yaitu kata yang menggantikan kata yang telah disebutkan sebelumnya.

Kata-kata yang dipakai adalah:

a. Menggantikan subjek.

Who (orang)
Which, that (benda, binatang)

b. Menggantikan Objek

whom (orang)
which, that (benda, binatang)

c. Menggantikan kepunyaan

whose (orang)
of which (benda, binatang)

Catatan:

Semua kata-kata di atas (who, whom, whose, which, that, dan of which) dalam bahasa Indonesia artinya ‘Yang”.

Contoh:

* The man who cuts my hair is my uncle (Laki-laki yang memangkas rambut saya adalah paman saya).
* I am waiting for the man whom you are talking about.
* She borrows the novel of which cover is purple.
* Pembahasan lebih lanjut mengenai topic ini akan dibahas pada topic Adjective Clause.

5. Interrogative Pronouns

Yaitu kata Tanya yang digunakan untuk mengawali suatu pertanyaan.
Kata yang dipakai adalah who, what, whom, dan which.

* Who are you?
* What is the color of your house? (what = Pronouns)
* What color is your house? (what = Adjectives)
* Which is your pen? (which = Pronouns)
* Which pen is yours? (which = Adjectives)

6. Indefinite Pronouns (Kata Ganti Tak Tentu)

Kata-kata yang sering dipakai adalah: another, anybody, something, everyone, much, neither, one, none, dll.

* All work is not dull, some is pleasant.
* Most of the cars are new.
* Nobody is at home.

7. Reflexive Pronouns

Yaitu kata ganti yang merupakan pantulan dari kata ganti (Pronouns) itu sendiri.

Perhatikan bentuk kata ganti jenis ini:

I = myself
You = yourself (kamu)
You = yourselves (kalian)
We = ourselves
They = themselves
He = himself
She = herself
It = itself

Contoh:

* I cut myself with a knife (saya kena pisau)
* They love themselves.
* I help myself this morning.

8. Intensive Pronouns

Yaitu kata ganti yang juga merupakan pantulan dari kata ganti itu sendiri. Namun, letaknya sesudah nouns/pronouns itu sendiri. Kata ganti jenis ini berfungsi untuk lebih menekankan / menegaskan maksud pembicaraan.

Contoh:

* Henry himself who told me so. (Henry sendirilah yang mengatakan begitu kepadaku)
* Mary herself repaired the computer. (Mary sendirilah – bukan orang lain – yang memperbaiki computer itu)
* Jack himself gave me the book.

Catatan:

Berhati-hatilah dengan penggunaan kata gantu jenis ini. Perhatikan 3 contoh kalimat di bawah ini dan perhatikan perbedaannya.

* Alex does the test himself. (= Alex mengerjakan test itu sendiri – tanpa bantuan orang lain)
* Ted himself does the test. (=Ted sendirilah – bukan orang lain – yang mengerjakan test itu)
* Bob does the test by himself. (= Bob mengerjakan test itu sendirian – tidak ada orang lain bersama dia)

9. Reciprocal Pronouns

Yaitu kata ganti yang menyatakan hubungan timbale balik antara 2 atau lebih.

Frase yang digunakan adalah:

* Each other = satu sama lain (2 orang)
* One another = satu sama lain ( lebih dari 2 orang)

Contoh:

* Henry and Elizabeth loves each other. (Henry & Elizabeth saling mencintai/ Henry & Elizabeth mencintai satu sama lainnya)
* All children love one another.

sumber : http://ismailmidi.com

KEAMANAN JARINGAN KOMPUTER

2009-10-25T15:31:00.009+07:00

KEAMANAN JARINGAN KOMPUTER

PENDAHULUAN

Meskipunbjaringan menimbulkan pembahasan-pembahasa baru padakeamanan, beberapa topik yang dikenal telah terdaftar sebagai solusi-solusiuntuk masalah keamanan jaringan. Solusi ini termasuk enkripsi (encryption),kendali akses, keaslian (authentication), dan protokol. Pada kenyataannya,jaringan dapat dipandang sebagai contoh sistem komputasi yang lebih kompleks,sehingga banyak konsep dan kendali keamanan yang sama untuk sistem operasiberaplikasi pada jaringan juga.Pada pembahasan ini hanya jaringan itu sendiri yang diuraikan bukanmedia atau peralatan tempat komunikasi terjadi, sehingga di sini diasumsikanbahwa media komunikasi selalu aman dan digunakan pada seluruh jaringan.

KEAMANAN JARINGAN

Seperti pemakai komputer, pemakai jaringan juga memiliki harapan bahwa pesan yang mereka kirim akan sampai dengan benar di tujuan tanpa mengalami kesalahan; diterima oleh penerima yang dimaksud; terlindung dari kehilangan, modifikasi dan observasi dalam perjalanannya; dan memperoleh pelayanan yang andal. Semua hal ini ekivalen dengan integritas, kerahasiaan, dan ketersediaan dari jaringan. Masalah-masalah di atas ini berkaitan dengan keamanan jaringan dalam pengaksesan dan penggunaan jaringan.

Alasan-alasan untuk Masalah Keamanan Jaringan

Jaringan memiliki beberapa masalah keamanan untuk alasan-alasan berikut :

1. Sharing.

Pada jaringan, sumber daya yang tersedia dan muatan kerja (workload) dapat dipakai bersama-sama, sehingga banyak pemakai akan memiliki potensi untuk mengakses sistem jaringan jika dibandingkan dengan komputer tunggal. Kemungkinan yang lebih buruk adalah pengaksesan pada sistem jaringan dimaksudkan untuk banyak sistem, sehingga kendali untuk sistem tunggal mungkin tidak cukup baik untuk sistem jaringan.

2. Kerumitan sistem.

Suatu jaringan mengkombinasikan dua sistem operasi atau lebih yang tidak similar dengan mekanisasi untuk koneksi antar host. Oleh sebab itu, suatu sistem operasi / kendali jaringan tampaknya lebih rumit daripada sistem operasi untuk sistem komputasi tunggal. Kerumitan ini menghalangi kejelasan (certification) dari, atau bahkan kerahasiaan (confidence) dalam keamanan suatu jaringan.

3. Perimeter yang tidak dikenal.

Perluasan suatu jaringan berimplikasi pada ketidak-tentuan tentang batasan jaringan. Satu host mungkin merupakan suatu node pada dua jaringan yang berbeda, sehingga sumber daya yang tersedia pada satu jaringan dapat juga diakses oleh pemakai-pemakai pada jaringan lainnya. Meskipun kemampuan mengakses secara luas ini merupakan suatu keuntungan, kelompok tidak dikenal dan tidak terkendali dari macam-macam pemakai adalah kerugian dari keamanan. Masalah yang similar terjadi ketika host-host baru ditambahkan pada jaringan. Setiap node jaringan harus dapat memberikan respon pada kehadiran host-host baru dan yang tidak dapat dipercaya. Gambar 4 menunjukkan masalah-masalah dalam menentukan batasan suatu jaringan. Perlu diingat bahwa seorang pemakai pada suatu host dalam jaringan D mungkin tidak sadar tentang koneksikoneksi berpetensi dari pemakai-pemakai jaringan A dan B.

4. Banyak titik dari serangan.

Suatu sistem komputasi yang sederhana adalah unit pengendalian yang lengkap. Kendali-kendali akses pada satu mesin menjaga kerahasiaan data pada prosesor tersebut. Meskipun demikian, bila suatu file disimpan dalam satu remote host jaringan dari pemakai, file ini mungkin akan melewati banyak mesin host untuk sampai ke si pemakainya. Sementara administrator dari satu host mungkin memaksa kebijakankebijakan keamanan dengan ketat / keras, administrator ini mungkin tidak memiliki kendali terhadap host-host lain dalam jaringan. Pemakai harus mempercayai mekanisasi kendali akses dari semua sistem ini.

5. Path yang tidak diketahui.

mungkin satu host dapat dicapai dengan melalui banyak path. Misalkan bahwa seorang pemakai pada host A1 ingin mengirim pesan kepada pemakai yang berada pada host B3. Pesan ini mungkin dirutekan melalui host-host A2 atau B2 sebelum tiba pada host B3. Host A3 mungkin menyediakan keamanan yang dapat diterima, tetapi tidak untuk host A2 atau B2. Pemakai jaringan jarang memiliki kendali terhadap routing pesan mereka.

Pengungkapan Keamanan

Bahasan keamanan jaringan yang diidentifikasikan disini memberikan peningkatan beberapa pengungkapan (exposure) tertentu untuk jaringan. Pengungkapan keamanan ini dilakukan terhadap :

1. Rahasia (Privacy).

Dengan banyak pemakai tak dikenal pada jaringan, penyembunyian data yang sensitif menjadi sulit.

2. Keterpaduan Data (Data Integrity).

Karena banyak node dan pemakai berpotensi untuk mengakses sistem komputasi, resiko korupsi data (data corruption) adalah lebih tinggi. Tipe-tipe korupsi yang dilakukan adalah pemodifikasian pesan, penyisipan pesan-pesan yang palsu atau tidak benar, penghapusan pesan, jawaban pesan dan pengurutan kembali pesan. Suatu “pesan” seperti yang digunakan di sini mungkin merupakan komunikasi pada jaringan, seperti file, command, dan satu blok transmisi yang dienkripsi.

3. Keaslian (Authenticity).

Hal ini sulit untuk memastikan identitas pemakai pada sistem remote, akibatnya satu host mungkin tidak mempercayai keaslian seorang pemakai yang dijalankan oleh host lain. Pada kenyataannya, jaringan tidak dapat mempercayai keaslian host-host mereka.

4. Convert Channel.

Jaringan menawarkan banyak kemungkinan untuk konstruksi convert channel untuk aliran data, karena begitu banyak data yang sedang ditransmit guna menyembunyikan pesan.

Prinsip keamanan jaringan

Sebelum memahami berbagai macam ancaman keamanan jaringan, anda perlu memahami prinsip keamanan itu sendiri.

1. Kerahasiaan (confidentiality), dimana object tidak di umbar atau dibocorkan kepada subject yang tidak seharusnya berhak terhadap object tersebut, atau lazim disebut tidak authorize.

2. Integritas (Integrity), bahwa object tetap orisinil, tidak diragukan keasliannya, tidak dimodifikasi dalam perjalanan nya dari sumber menuju penerimanya.

3. Ketersediaan (Availability), dimana user yang mempunyai hak akses atau authorized users diberi akses tepat waktu dan tidak terkendala apapun.

Prinsip keamanan ini lazim disebut segitiga CIA (Confidentiality, Integrity, Availability). Dan salah satu goal utama dari pengendalian akses adalah untuk menjaga jangan sampai ada yang tidak authorize mengakses objek-2 seperti jaringan; layanan-2; link komunikasi; komputer atau system infrastruktur jaringan lainnya oleh apa yang kita sebut sebagai ancaman keamanan jaringan.

Dalam perjalanan anda untuk membangun suatu system kemanan jaringan, salah satu prosesnya adalah menilai resiko keamanan dalam organisasi anda. Akan tetapi terlebih dahulu anda perlu juga memahami berbagai jenis ancaman keamanan jaringan.

Ancaman keamanan jaringan dan metoda yang umum Dipakai
Berikut ini adalah berbagai macam kelas serangan atau metoda serangan terhadap keamanan infrastruktur jaringan anda.

• Memaksa masuk dan kamus password

Jenis ancaman keamanan jaringan ini lebih umum disebut sebagai Brute Force and Dictionary, serangan ini adalah upaya masuk ke dalam jaringan dengan menyerang database password atau menyerang login prompt yang sedang active. Serangan masuk paksa ini adalah suatu upaya untuk menemukan password dari account user dengan cara yang sistematis mencoba berbagai kombinasi angka, huruf, atau symbol. Sementara serangan dengan menggunakan metoda kamus password adalah upaya menemukan password dengan mencoba berbagai kemungkinan password yang biasa dipakai user secara umum dengan menggunakan daftar atau kamus password yang sudah di-definisikan sebelumnya.

Untuk mengatasi serangan keamanan jaringan dari jenis ini anda seharusnya mempunyai suatu policy tentang pemakaian password yang kuat diantaranya untuk tidak memakai password yang dekat dengan kita missal nama, nama anak, tanggal lahir dan sebagainya. Semakin panjang suatu password dan kombinasinya semakin sulit untuk diketemukan. Akan tetapi dengan waktu yang cukup, semua password dapat diketemukan dengan metoda brute force ini.

• Denial of Services (DoS)

Deniel of Services (DoS) ini adalah salah satu ancaman keamanan jaringan yang membuat suatu layanan jaringan jadi mampet, serangan yang membuat jaringan anda tidak bisa diakses atau serangan yang membuat system anda tidak bisa memproses atau merespon terhadap traffic yang legitimasi atau permintaan layanan terhadap object dan resource jaringan. Bentuk umum dari serangan Denial of Services ini adalah dengan cara mengirim paket data dalam jumlah yang sangat bersar terhadap suatu server dimana server tersebut tidak bisa memproses semuanya. Bentuk lain dari serangan keamanan jaringan Denial of Services ini adalah memanfaatkan telah diketahuinya celah yang rentan dari suatu operating system, layanan-2, atau applikasi-2. Exploitasi terhadap celah atau titik lemah system ini bisa sering menyebabkan system crash atau pemakaian 100% CPU.

Tidak semua Denial of Services ini adalah merupakan akibat dari serangan keamanan jaringan. Error dalam coding suatu program bisa saja mengakibatkan kondisi yang disebut DoS ini. Disamping itu ada beberapa jenis DoS seperti:

1. Distributed Denial of Services (DDoS), terjadi saat penyerang berhasil meng-kompromi beberapa layanan system dan menggunakannya atau memanfaatkannya sebagai pusat untuk menyebarkan serangan terhadap korban lain.

2. Ancaman keamanan jaringan Distributed refelective deniel of service (DRDoS) memanfaatkan operasi normal dari layanan Internet, seperti protocol-2 update DNS dan router. DRDoS ini menyerang fungsi dengan mengirim update, sesi, dalam jumlah yang sangat besar kepada berbagai macam layanan server atau router dengan menggunakan address spoofing kepada target korban.

3. Serangan keamanan jaringan dengan membanjiri sinyal SYN kepada system yang menggunakan protocol TCP/IP dengan melakukan inisiasi sesi komunikasi. Seperti kita ketahui, sebuah client mengirim paket SYN kepada server, server akan merespon dengan paket SYN/ACK kepada client tadi, kemudian client tadi merespon balik juga dengan paket ACK kepada server. Ini proses terbentuknya sesi komunikasi yang disebut Three-Way handshake yang dipakai untuk transfer data sampai sesi tersebut berakhir. Kebanjiran SYN terjadi ketika melimpahnya paket SYN dikirim ke server, tetapi si pengirim tidak pernah membalas dengan paket akhir ACK.

4. Serangan keamanan jaringan dalam bentuk Smurf Attack terjadi ketika sebuah server digunakan untuk membanjiri korban dengan data sampah yang tidak berguna. Server atau jaringan yang dipakai menghasilkan response paket yang banyak seperti ICMP ECHO paket atau UDP paket dari satu paket yang dikirim. Serangan yang umum adalah dengan jalan mengirimkan broadcast kepada segmen jaringan sehingga semua node dalam jaringan akan menerima paket broadcast ini, sehingga setiap node akan merespon balik dengan satu atau lebih paket respon.

5. Serangan keamanan jaringan Ping of Death, adalah serangan ping yang oversize. Dengan menggunakan tool khusus, si penyerang dapat mengirimkan paket ping oversized yang banyak sekali kepada korbannya. Dalam banyak kasus system yang diserang mencoba memproses data tersebut, error terjadi yang menyebabkan system crash, freeze atau reboot. Ping of Death ini tak lebih dari semacam serangan Buffer overflow akan tetapi karena system yang diserang sering jadi down, maka disebut DoS attack.

6. Stream Attack terjadi saat banyak jumlah paket yang besar dikirim menuju ke port pada system korban menggunakan sumber nomor yang random.

• Spoofing

Spoofing adalah seni untuk menjelma menjadi sesuatu yang lain. Spoofing attack terdiri dari IP address dan node source atau tujuan yang asli atau yang valid diganti dengan IP address atau node source atau tujuan yang lain.

• Serangan Man-in-the-middle

Serangan keamanan jaringan Man-in-the-middle (serangan pembajakan) terjadi saat user perusak dapat memposisikan diantara dua titik link komunikasi. Dengan jalan mengkopy atau menyusup traffic antara dua party, hal ini pada dasarnya merupakan serangan penyusup. Para penyerang memposisikan dirinya dalam garis komunikasi dimana dia bertindak sebagai proxy atau mekanisme store-and-forwad (simpan dan lepaskan).

Para penyerang ini tidak tampak pada kedua sisi link komunikasi ini dan bisa mengubah isi dan arah traffic. Dengan cara ini para penyerang bisa menangkap logon credensial atau data sensitive ataupun mampu mengubah isi pesan dari kedua titik komunikasi ini.

• Spamming
Spam yang umum dijabarkan sebagai email yang tak diundang ini, newsgroup, atau pesan diskusi forum. Spam bisa merupakan iklan dari vendor atau bisa berisi kuda Trojan. Spam pada umumnya bukan merupakan serangan keamanan jaringan akan tetapi hampir mirip DoS.

• Sniffer

Suatu serangan keamanan jaringan dalam bentuk Sniffer (atau dikenal sebagai snooping attack) merupakan kegiatan user perusak yang ingin mendapatkan informasi tentang jaringan atau traffic lewat jaringan tersebut. suatu Sniffer sering merupakan program penangkap paket yang bisa menduplikasikan isi paket yang lewat media jaringan kedalam file. Serangan Sniffer sering difokuskan pada koneksi awal antara client dan server untuk mendapatkan logon credensial, kunci rahasia, password dan lainnya.

• Crackers

Ancaman keamanan jaringan Crackers adalah user perusak yang bermaksud menyerang suatu system atau seseorang. Cracker bisasanya termotivasi oleh ego, power, atau ingin mendapatkan pengakuan. Akibat dari kegiatan hacker bisa berupa pencurian (data, ide, dll), disable system, kompromi keamanan, opini negative public, kehilangan pasar saham, mengurangi keuntungan, dan kehilangan produktifitas.

Dengan memahami ancaman keamanan jaringan ini, anda bisa lebih waspada dan mulai memanage jaringan anda dengan membuat nilai resiko keamanan jaringan dalam organisasi anda atau lazim disebut Risk Security Assessment.

Aspek Keamanan Jaringan

Garfinkel mengemukakan bahwa keamanan computer (computer security) melingkupi beberapa aspek, yaitu :

1. Privacy / Confidentiality

Inti utama aspek privacy atau confidentiality adalah usaha untuk menjaga informasi dari orang yang tidak berhak mengakses. Privacy lebih ke arah data-data yang sifatnya privat sedangkan confidentiality biasanya berhubungan dengan data yang diberikan ke pihak lain untuk keperluan tertentu (misalnya sebagai bagian dari pendaftaran sebuah servis) dan hanya diperbolehkan untuk keperluan tertentu tersebut.

2. Integrity

Aspek ini menekankan bahwa informasi tidak boleh diubah tanpa seijin pemilik informasi. Adanya virus, Trojan horse, atau pemakai lain yang mengubah informasi tanpa ijin merupakan contoh masalah yang harus dihadapi. Sebuah email dapat saja “ditangkap” (intercept) di tengah jalan, diubah isinya (altered, tampered, modified), kemudian diterukan ke alamat yang dituju. Dengan kata lain, integritas dari informasi sudah tidak terjaga. Penggunaan enkripsi dan digital signature, misalnya dapat mengatasi masalah ini.

3. Authentication

Aspek ini berhubungan dengan metoda untuk menyatakan bahwa informasi betul-betul asli, orang yang mengakses atau memberikan informasi adalah betul-betul orang yang dimaksud, atau server yang kita hubungi adalah betul-betul server yang asli.

Untuk membuktikan keaslian dokumen dapat dilakukan dengan teknologi watermarking dan digital signature. Sedangkan untuk menguji keaslian orang atau server yang dimaksud bisa dilakukan dengan menggunakan password, biometric (ciri-ciri khas orang), dan sejenisnya. Ada tiga hal yang dapat ditanyakan kepada orang untuk menguji siapa dia :

* What you have (misalnya kartu identitas ~KTP,SIM,dll~)

* What you know (misalnya PIN atau password)

* What you are (misalnya sidik jari, biometric)

4. Availability

Aspek availability atau ketersedia hubungan dengan ketersediaan informasi ketika dibutuhkan. Sistem informasi yang diserang dapat menghambat atau meniadakan akses ke informasi. Contoh hambatan adalah serangan yang sering disebut dengan “Denial of Service attack” (DoS attack), dimana server dikirimi permintaan (biasanya palsu) yang bertubi-tubi atau permintaan diluar perkiraan sehingga tidak dapat melayani permintaan lain atau bahkan sampai down, hang, crash. Contoh lain adanya mailbomb, dimana seorang pemakai dikirimi email bertubi-tubi dengan ukuran yang besar sehingga sang pemakai tidak dapat membuka emailnya atau kesulitan mengakses emailnya.

5. Akses Kontrol

Aspek kontrol merupakan fitur-fitur keamanan yang mengontrol bagaimana user dan sistem berkomunikasi dan berinteraksi dengan system dan sumberdaya yang lainnya. Akses kontrol melindungi sistem dan sumberdaya dari akses yang tidak berhak dan umumnya menentukan tingkat otorisasi setelah prosedur otentikasi berhasil dilengkapi.

Kontrol akses adalah sebuah term luas yang mencakup beberapa tipe mekanisme berbeda yang menjalankan fitur kontrol akses pada sistem komputer, jaringan, dan informasi. Kontrol akses sangatlah penting karena menjadi satu dari garis pertahanan pertama yang digunakan untuk menghadang akses yang tidak berhak ke dalam sistem dan sumberdaya jaringan.

6. Non-Repudiation

Aspek ini menjaga agar seseorang tidak dapat menyangkal telah melakukan sebuah transaksi. Penggunaan digital signature, certificates, dan teknologi kriptografi secara umum dapat menjaga aspek ini. Akan tetapi hal ini masih harus didukung oleh hukum sehingga status dari digital signature itu jelas legal.

Past Perfect

2009-10-21T16:55:00.003+07:00

Past Perfect

.:S + had + V3 + O:.

The Past perfect is used to indicate

* An action that happend before another action in the past,There usually are two actions in the sentence

=============================================
. John had gone to the store before he went home
. John told us yesterday, that he had visited england in 1970

S + had + V3 + before + S + V2
=============================================

=============================================
. John went home after he had gone to the store

S + V2 + after + S + had + V3
=============================================

=============================================
. Before John went home, he had gone to the store

Before + S + V2 + S + had + V3
=============================================

=============================================
.After John had gone to the store, he went home.

After + S + had + V3 + S + V2
=============================================

* A state which continued for a tim in the past, but stopped before now.

. Abdul had live in new york for ten year before he moved to california

Past Perfect Progresive (continous) for category 2 of past perfect only, we can use the past perfect continous
=============================================
S + had + been + Ving + ...

. Abdul had been living in New York for ten years before he moved to california
=============================================

Excercise

1. The policemen read the suspect his right after he had arrested (arrest) him
2. After John had wash (wash) his clothes. he began to study.
3. George had waited (wait) for one hour before the bus come
4. Maria entered (enter) the university after she had graduated from the community college
5. Jeanette washed (wash) the pipettes after she had completed the experiment
6. Jane sent a letter to her university after she has received (receive) he scholarship check
7. After the stewardesses had served lunch to the passengers, they the sat (sit) down
8. The car had flipped (flip) the time before it landed on its roof
9. we corrected our papers after we had taken (take) the quit
10. John had lived (live) in miami for one year when his parents come to visit

By : Eggi AT

Tenses

2009-10-21T15:55:00.003+07:00

Present Continuous Tenses

Kalimat Present Continous Tenses dibentuk dengan cara sebagai beikut :

Subject + am/is/are + kata kerja bentuk “ing”

Contoh:
- I am studying English now.
- He is reading a book at a moment.
- You are writing a letter in the room.
Kalimat dalam bentuk Present Continuous Tenses digunakan untuk:
1. Menyatakan suatu kejadian atau perbuatan yang sedang dilakukan sekarang.
Comtoh:
- I am studying English now.
- He is listening to the radio at a moment.
- We are going to the mvie tonight
2.
Menyatakan suatu perbuatan atau rencana yang segera akan dilaksanakan di waktu yang akan dating.
Contoh:
- I am leaving tomorrow morning.
- She is going to the movie tonight.

Simple Past Tenses

Simple Past Tenses digunakan untuk menyatakan suatu perbuatan atau peristiwa yang terjadi atau dilakukan pada waktu yang telah lalu, adapun bentuknya adalah:

Subject + kata kerja bentuk ke-2 (preterite)

Contoh:
- I played football yesterday morning.
- He studied English last week.
- Rudy and rita worked at the post office.
Simple Past Tenses dalam bentuk kalimat nominal.

Untuk membuat kalimat nominal (menggunakan to be) dalam simple past tenses, maka to be yang digunakan adalah “was” dan “were” yang diikuti oleh kata benda, kata sifat dan kata keterangan waktu.
Contoh:
- I was bussy yesterday morning.
- You were in London last month.
- Rudy and rita were happy to hear that news.

Present Perfect Tenses

Kalimat dalam bentuk present perfect tenses digunakan untuk menyatakan suatu kejadian atau kegiatan yang dilakukan pda waktu yang telah lalu. Adapun bentuk dari kalimat present perfect tetses adalah sebagai berikut:

Subject + have/has + kata kerja bentuk ke-3 (past participle)
Contoh:
- I have waited you for two hours.
- You have visited bali.
- We have finished that job.

Penggunaan kalimat present perfect tenses
1.
Manyatakan suatu kejadian atau perbuatan yang telah selesai dilakukan pada waktu yang lau tanpa ketetapan waktu yang pasti (entah kapan) tetapi ada hasilnya, biasanya menggunakan keterangan already, just atau yet.
Contoh:
- I have already seen that film. (saya sudah menonton film itu)
Kalimat ini berarti bahwa saya sudah menonton film itu di waktu yang lalu, entah kapan dan ada hasilnya, yaitu saya dapat menceritakan film itu.
- I have had my lunch. (saya sudah makan siang)
- He has typed the letter (ia sudah mengetik surat)

2. Menyatakan suatu kejadian atau perbuatan yang terjadi dwaktu lampau dan masih berlangsung sampai saat bicara.
Contoh:
- I have lived in bandung since 1990.(saya telah tinggal di bandung sejak 1990)
Kaimat ini berarti bahwa saya sudah tinggal di badung sejak tahun 1990 dan sampai saat saya berbicara, saya masih tinggal di bandung.
- I have worked there for along time.( saya sudah bekerja dikantor itu sejak lama)
- We have ever visited your house. (kami sudah pernah berkunjung ke rumahmu)
Perbedaan yang sangat prinsipil antara Simple Present Perfect dengan simple past tenses yang perlu diketahui adalah:
Dalam present perfect tenses, lebih ditekankan pada kejadian atau perbuatan yang dilakukan, sedangkan dalam simple past tenses lebih ditekankan pada waktu kejadiannya di masa lampau.
Perhatikan dengan cermat dan bandingkan kalimat dibawah ini:
- I have seen that film. (penekanan pada perbuatan: have seen).
- I saw that film yesterday. (penekanan pada waktu:yesterday).
- We have written that letter.
- We wrote that letter last week.

Jadi apabila kita ingin menyatakan suatu kejadian atau perbuatan di masa yang lampau tanpa menyebutkan keterangan waktunya, sebaiknya gunakanlah bentuk present perfect tenses.
Present perfect tenses dalam bentuk kalimat nominal.
Dalam kalimat nominal, present perfect tenses dibentuk dengan menggunakan “been” sebagai to be, yang diikuti kata benda, kata sifat, atau keterangan. Perhatikan dan bandingkan dengan penggunaan “be” pada future tenses.
Contoh:
- I have been bussy for two weeks
- He has been a teacher for five years.
- We have been in Jakarta since 1990.

Tugas Jaringan Komputer Lanjut

2009-10-14T08:59:00.003+07:00

TUGAS JARINGAN KOMPUTER LANJUT

TEKNOLOGI TELEVISI DIGITAL

Sebelum masuk langsung kedalam pembahsan teknologi televise didigal, sebumnya akan dibahas tentang perbedaan antara teknologi digilan dan analog.

Perbedaan antara Teknologi Digital dan Analog

Sistem komunikasi analog adalah yang mentransmisikan sinyal-sinyal analog–yaitu time signal yang be rada pada nilai kontinu pada interval waktu yang terdefinisikan. Jika time signal analog tersebut di-sample, maka yang terjadi adalah urutan bilangan-bilangan(nilai-nilai) yang harus ditransmisikan.
Analog berarti kuno dan digital berarti moderen, analaog murah, digital mahal, atau analog berarti tidak seperti digital yang identik dengan angka-angka. Begitulah anggapan ”awam” tentang analog dan digital. Coba saja kamu lihat istilah jam analog dan jam digital, perbedaannya adalah yang menggunakan ”jarum” adalah analog, dan yang berupa ”display” angka-angka adalah digital.
Analog dan digital sebenarnya lebih kepada istilah dalam penyimpanan dan penyebaran data. Data Analog disebarluaskan melalui gelombang elekromagnetik (gelombang radio) secara terus menerus, yang banyak dipengaruhi oleh faktor ”pengganggu”, sementara data digital adalah merubah data menjadi sederhana yaitu ”hanya” terdiri dari ”0” dan ”1”, yang akan lebih mudah untuk di sebarkan secara mudah tanpa Perbedaan kamera analog (manual) dan kamera digital hanya terletak pada media penyimpanannya, kalau kamera sebelumnya ”menyimpan” data gambar dalam bentuk filem yang harus kamu proses dulu untuk bisa mendapatkan ”foto” nya, sementara kamrea digital menyimpan data gambarnya dalam bentuk data ”digital” yang bisa langsung kita nikmati sesaat setelah ”dijepret terjadi ”gangguan”.
Terdapat beberapa perbedaan yang sangat mencolok antara teknologi digital dan analog, yaitu:
a. teknologi digital memiliki kualitas gambar dan suara jauh lebih baik, tidak ada noise dan ghost pada tayangan. Pada siaran TV analog, noise bisa menyebabkan menurunnya kualitas audio dan gambar (video) sebelum sinyal mencapai rumah.
b. Sering kali bayangan gambar yang muncul pada teknologi analog akibat adanya sinyal yang datang menyusul, akibat pantulan sinyal dari gedung-gedung sekitarnya. Dengan teknologi baru itu diharapkan tidak ada lagi gambar kabur, gambar ganda (ada bayangan/efek hantu), gambar buram, dan suara berisik. Gambar dan suara dari sebuah TV digital sangat jernih dan bersih.
c. Perbedaan kamera analog (manual) dan kamera digital hanya terletak pada media penyimpanannya, kalau kamera sebelumnya ”menyimpan” data gambar dalam bentuk filem yang harus kamu proses dulu untuk bisa mendapatkan ”foto” nya, sementara kamrea digital menyimpan data gambarnya dalam bentuk data ”digital” yang bisa langsung kamu nikmati sesaat setelah ”dijepret.
d. Begitu juga dengan siaran televisi analog dan digital. Siaran Analog kadang terganggu oleh cuaca, letak bangunan, dan penyebab lainnya, sementara siaran digital memiliki kualitas suara dan gambar yang lebih bagus, karena ”data”-nya tidak mengalami ”gangguan” saat dikirim ke TV penerima.
Keempat penjelasan diatas telah membantu kita dalam memperjelas pemahaman tentang perbangdingan antara teknologi digital dan teknologi analog. Penjelasan diatas juga dapat dapat digunakan sebagai referensi dalam mengerjakan tugas yang berkenaan dalam teknologi analog dan digital.
Televisi Digital
Televisi digital atau penyiaran digital adalah jenis televisi yang menggunakan modulasi digital dan sistem kompresi untuk menyiarkan sinyal video, audio, dan data ke pesawat televisi. Alasan pengembangan televisi digital antara lain:
 Perubahan lingkungan eksternal
o Pasar TV analog yang sudah jenuh
o Kompetisi dengan sistem penyiaran satelit dan kabel
 Perkembangan teknologi
o Teknologi pemrosesan sinyal digital
o Teknologi transmisi digital
o Teknologi semikonduktor
o Teknologi peralatan yang beresolusi tingggi

Keberadaan TV Digital di Indonesia
Stasiun televisi memanfaatkan sistem teknologi digital (khususnya perangkat studio) untuk memproduksi program, editing, recording dan menyimpan data. Pengiriman sinyal gambar, suara dan data menggunakan sistem transmisi digital dengan menggunakan satelit hanya dimanfaatkan oleh siaran TV berlangganan.
Frekuensi TV Digital
Aplikasi teknologi digital pada sistem penyiaran TV yang dikembangkan di pertengahan tahun 90an dan diujicobakan pada tahun 2000. Pada awal pengoperasian sistem digital, dilakukan siaran TV secara bersama dengan siaran analog sebagai masa transisi. Ujicoba sistem tersebut dilakukan sampai mendapatkan hasil penerapan siaran TV digital yang paling ekonomis, sesuai dengan kebutuhan dari negara yang mengoperasikan.
Secara teknis, pita spektrum frekuensi radio yang digunakan untuk televisi analog dapat digunakan untuk penyiaran televisi digital. Perbandingan lebar pita frekuensi yang digunakan TV analog dan TV digital adalah 1 : 6. Artinya bila pada teknologi analog memerlukan pita selebar 8 MHz untuk satu kanal transmisi, maka pada teknologi digital dengan lebar pita frekuensi yang sama dengan teknik multiplex, dapat memancarkan sebanyak 6 hingga 8 kanal transmisi sekaligus dengan program yang berbeda.
Selain ditunjang teknologi penerima yang mampu beradaptasi dengan lingkungan yang berubah, TV digital ditunjang oleh produksi peralatan audio visual (video camera, dll) yang menggunakan format digital dan sejumlah pemancar yang membentuk jaringan berfrekuensi sama sehingga daerah cakupan dapat diperluas.
Teknologi digital efisien dalam pemanfaatan spektrum. Satu penyelenggara televisi digital memanfaatkan spektrum dalam jumlah yang cukup besar. Artinya, tidak hanya 1 (satu) kanal pembawa melainkan lebih. Penyelenggara berfungsi sebagai operator penyelenggara jaringan, yang mentransmisikan secara teresterial program dari stasiun televisi lain menjadi satu paket layanan sebagaimana penyelenggaraan televisi kabel berlangganan yang ada saat ini.
Kelebihan Frekuensi TV Digital
Meningkatnya penyelenggaraan televisi dimasa depan dapat diantisipasi dengan suatu terobosan kebijakan dalam pemanfaatan spektrum frekuensi. Penyelenggara televisi digital berfungsi sebagai operator penyelenggara jaringan televisi digital, sedangkan program atau content disediakan oleh operator yang khusus menyelenggarakan jasa program/content televisi digital (operator lain). Dari aspek regulasi, terdapat izin penyelenggara jaringan dan izin penyelenggara jasa program/content sehingga dapat menampung banyak perusahaan baru yang bergerak dibidang penyelenggaraan televisi digital.
Bentuk penyelenggaraan sistem penyiaran di era digital mengalami perubahan baik dari pemanfaatan kanal maupun teknologi jasa pelayanannya. Pada pemanfaatan kanal frekuensi, terjadi efisiensi penggunaan kanal. Satu kanal frekuensi yang saat ini hanya bisa diisi oleh satu program saja nantinya bisa diisi antara empat sampai enam program sekaligus.
Kualitas Penyiaran TV Digital
Desain dan implementasi sistem siaran TV digital (terutama) ditujukan pada peningkatan kualitas gambar. TV digital memungkinkan pengiriman gambar dengan akurasi dan resolusi tinggi. Sistem TV digital mampu menghasilkan penerimaan gambar yang jernih, stabil, dan tanpa efek bayangan atau gambar ganda, walaupun pesawat penerima berada dalam keadaan bergerak dengan kecepatan tinggi. Sistem TV digital tidak mengenal gambar tidak jelas, gambar ganda (ghost), dan kualitas gambar buruk lainnya, karena pada teknik digital hanya dikenal YES or NO. Gambar bagus atau tidak ada sama sekali.
Manfaat Penyiaran TV Digital
• TV digital digunakan untuk siaran interaktif.
• Aplikasi teknologi siaran digital menawarkan integrasi dengan layanan interaktif, layanan komunikasi dua arah seperti internet.
• Penyiaran TV digital terrestrial bisa diterima oleh sistem penerimaan TV tidak bergerak dan penerimaan TV bergerak (mobile TV/HP). Kebutuhan daya pancar TV digital juga lebih kecil.
• Penyiaran TV Digital menyebabkan tersedianya saluran siaran yang lebih banyak.
Transisi ke TV Digital
Migrasi dari teknologi analog ke teknologi digital membutuhkan penggantian perangkat pemancar TV dan penerima siaran TV. Karena pesawat TV analog tidak bisa menerima sinyal digital, maka diperlukan alat tambahan yang dikenal dengan Set-Top Box yang berfungsi menerima dan merubah sinyal digital menjadi sinyal analog.
Set-Top Box berguna untuk meminimalkan resiko kerugian (baik bagi operator TV maupun masyarakat) agar pesawat penerima analog dapat menerima siaran analog dari pemancar TV yang menyiarkan siaran TV Digital, sehingga pemirsa (masyarakat) yang telah memiliki pesawat penerima TV analog secara perlahan-lahan dapat beralih ke teknologi TV digital dengan tanpa terputus layanan siaran yang ada selama ini
Infrastruktur TV digital terrestrial relatif jauh lebih mahal dibandingkan dengan infrastruktur TV analog. Karena itu, operator TV (yang sudah ada) dapat memanfaatkan infrastruktur yang telah dibangun, seperti studio, bangunan, SDM dan lain sebagainya dan menerapkan pola kerja dengan calon penyelenggara TV digital. Sehingga di kemudian hari penyelenggara TV digital dapat dibagi menjadi penyedia jaringan (Network Provider) dan penyedia isi (Content Provider).
Sistem Pemancar TV Digital
Di seluruh dunia ada tiga standar TV digital, yaitu: Digital Television (DTV) di USA, Digital Video Broadcasting Terrestrial (DVB-T) di Eropa dan Integrated Services Digital Broadcasting Terrestrial (ISDB-T) di Jepang. Semua standar di atas berbasiskan OFDM dengan error correcting code reed Solomon dan/atau convolutional coding dan audio codingnya adalah MPEG-2 Audio AAC untuk ISDB-T dan DTV dan MPEG-1 layer2 untuk DVB-T.
Jepang membuat standar sendiri dalam hal TV Digital ini. Dibandingkan dengan DTV dan DVB-T, ISDB-Tnya Jepang dikabarkan sangat fleksibel dan memiliki kelebihan terutama pada penerima yang bergerak (mobile reception). ISDB-T lebih tahan terhadap efek Doppler. ISDB-T yang merupakan satu dari dua saudaranya yaitu ISDB-S (untuk transmisi lewat kabel) dan ISDB-S (untuk satelit), juga bisa diaplikasikan pada sistem dengan bandwidth 6,7MHz dan 8MHz.
Fleksibilitas ISDB-T bisa dilihat dari mode yang dipakai, yaitu: mode 1 untuk aplikasi mobile SDTV, mode 2 untuk aplikasi penerima yang mobile dan fixed HDTV/SDTV dan Mode 3 untuk yang khusus penerima fixed HDTV/SDTV. Semua data modulasi fleksible untuk QPSK dan 16QAM atau 64QAM. Perubahan mode ini bisa diatur melalui apa yang disebut TMCC (Transmission and Multiplexing Configuration Control)

Tugas BAhasa Inggris Bisnis1 - Tenses

2009-10-14T08:56:00.003+07:00

Simple Present and present progressive

Something smells (smell) very good
We are eating (eat) diner of seven o'clock tonight
He practices (practice) the piano every day
They are driving (drive) to school tomorrow
I believing (believe) you
Maria has (have) a cold
Jorge is swimming (swim) right now
Jhon hates (hate) smoke
Jil always gets (get) up at 6.00 am
Jerry is mowing (mow) the lawn now

Simple past tense and past progressive
Gene was eat (eat) dinner when his friend called
While maria was cleaning the apartment,her husband was sleeping (sleep)
At three o'clock this morning, Eleanor was studying (study)
When mark arrived, the Jhonsons were having (have) dinner, but they stopped a order to talk to him
John went (go) to France last year
When the teacher enter (enter) the room, the studies were talking
While john was writing the report, henry was looking (look) for more information
We saw (see) this movie last night
At the time, Mr Roberts owned (own) this building
Jose was writing (write) a letter to his family. when his pencil broke (break).

Present perfect and simple past
John wrote (write) his report last night
Bob has seen (see) this movie before
Jorge has read (read) the news paper already
Mr Jhonson has work (work) in the same place for thirty five year and he is not planing to retrive get
We haven't begin (begin/negative) to study for he test yet
George went (go) to the store at ten o'clock this morning.
Joan has travel (travel) around the world
Betty wrote (write) a letter last night
Guilermo called (call) his employer yesterday
We haven't seen(see/negative) this movie ye

Article

2009-10-09T11:08:00.003+07:00

Articles

1. Jason father bought him the bicycle that he had wanted for this birthday.
2. The statue of Liberty was a gift of friendship nfrom France to United states.

3. Rita is studying English and math this semester.
4. The judge asked the witness to tell the truth.
5. Plese give me a cup of coffeewith cream and sugar.
6. The big books on the table are for my history class.
7. No one in Spanish class knew the correct answer to Mrs.Perez’s question.
8. My car is four years old and still runs well.
9. When you go to the store, please buy a bottle of chocolate milk and a dozen oranges.
10. There are only a few seats left for tonight’s musical at the university.

Determiners

2009-10-09T11:00:00.005+07:00

Determiner (class)

For the function in NP structure, see Determiner (function).

A determiner is a class of words that typically functions as a determiner (function) in noun phrases. As such, they establish the reference of a noun or noun phrase, including quantity, rather than its attributes as expressed by adjectives. Despite this tendency, determiners have a variety of functions including, in English, modifiers in adjective phrases and determiner phrases, and even markers of coordination.

This word class, or part of speech, exists in many languages, including English, though most English dictionaries still classify determiners under other parts of speech. Determiners usually include articles, and may include items like demonstratives, possessive determiners, quantifiers, and cardinal numbers, depending on the language.

English determiners

Determiners, in English, form a closed class of words that number (exclusive of cardinal numerals) about 50 and include[1]:

• Alternative-additive Determiners: another, other, somebody else

• Articles: a, an, the

• Cardinal Numbers: one, two, fifty, etc.

• Degree Determiners: many, much, few, little...

• Demonstratives: this, that, these, those, which

• Disjunctive Determiners: either, neither

• Distributive Determiners: each, every

• Elective Determiners: any, either, wichever

• Equative Determiners: the same

• Evaluative Determiners: such

• Exclamative Determiners: what eyes!

• Existential Determiners: some, any

• Interrogative and Relative Determiners: which, what, whichever, whatever

• Negative Determiners: no, neither

• Personal Determiners: we teachers, you guys

• Positive-multal Determiners: a lot of, many, several

• Positive-paucal Determiners: a few, a little, some

• Possessive Determiners: my, your, our, etc.

• Qualitative Determiners: that

• Quantifiers: all, few, many, several, some, every, each, any, no, etc.

• Sufficiency Determiners: enough, sufficient

• Uniquitive Determiners: the only

• Universal Determiners: all, both

The two categories into which every one of these determiners can be classified are those of the definite determiners, which limit their reference back to a specific already mentioned entity, and the indefinite determiners, which broaden their referent to one which has not been previously specified, or has just been newly introduced into discourse.

While many words belong to this lexical category exclusively, others belong to a number of categories, for example, the pronoun what in What is good as opposed to the determiner what in what one is good. While numerals exist as nouns, it is debated whether numerals are determiners or not[2]. For instance, the English numerals for 100 or larger need a determiner, such as "a hundred men." Similarly, while pronouns like my, your, etc. function as determiners in a noun phrase, many grammars do not make the distinction between class and function and so lump these in with determiners.

marawis euy...

2009-09-08T11:32:00.003+07:00

Marawis

Salah satu jenis musik berlatar Islam-Arab yang hingga kini masih popular adalah Marawis. Jenis musik ini dibawa ke Indonesia oleh para pedagang dan ulama yang berasal dari Yaman beberapa abad yang lalu. Disebut Marawis karena musik dan tarian ini menggunakan alat musik khas mirip kendang yang disebut Marawis. Alat musik tetabuhan lainnya yang digunakan adalah hajir atau gendang besar, dumbuk (sejenis gendang yang berbentuk seperti dandang), tamborin, dan ditambah lagi dua potong kayu bulat berdiameter sekira 10 cm.

Dalam seni marawis terdapat tiga nada yang berbeda, yakni zafin, sarah, dan zaife. Zafin merupakan nada yang sering digunakan untuk lagu-lagu pujian kepada Nabi Muhammad saw. Tempo nada yang satu ini lebih lambat dan tidak terlalu mengentak.

Kini, zafin tak hanya digunakan untuk mengiringi lagu-lagu pujian, tapi juga digunakan untuk mendendangkan lagu-lagu Melayu. Sedangkan, nada sarah dan zaife digunakan untuk irama yang mengentak dan membangkitkan semangat.